帅被砍

“全能神”很黄很暴力 “全能神”炮制出“女基督” 　　“全能神”说自己是基督教，但它完全歪曲甚至篡改了基督教最根本的教义。比如它否认圣经的源头，否认圣经的价值，否认上帝的三位一体、否认上帝的永不改变，否认基督的先在，否认基督的救赎，否认人类的价值，否认人人平等，否认基督教会的事工，否认基督教会的礼仪，等等。又如 “全能神”曲解《圣经》，说喇合说谎却蒙了上帝的拯救，雅各欺骗父亲却蒙了上帝的祝福，因此认为说谎和诡诈都不是罪，只要是为了神，做什么都不为过。这就为该“邪教”撒谎骗人寻找了“教理依据”。“全能神”既不讲圣灵，也不讲圣父，只讲圣子，只讲基督在人间的存在方式，甚至还改变了基督在人间存在的性别，居然冒出一个“女基督”。此外，它将“道成肉身”的本义（仅指也必须指基督耶稣受难而复活）作了歪曲，杜撰了一个所谓第二次“道成肉身”。“全能神”如此“李鬼冒充李逵”，遭到境内外宗教团体的抵制。“今日梵蒂冈”发文称，罗马教廷已了解到“全能神”冒充正统宗教的惯用手段。

四是满足价值实现需要 　　现实中，很多误入“全能神”邪教人员在社会上处于弱势群体，普遍社会地位不高。因此，“全能神”邪教为了强化成员的这种“集体”的依赖感，许诺信徒只要加入其组织，按照教主的要求去做就会得到“无比的荣耀”。该组织还常常对成员委以“传福音”重任，让他们感到自己存在的价值，产生一种“成就感”，以满足追随者的心理价值追求。另一方面，“全能神”搞秘密聚会，就是为了加强成员之间的整合、交流，从而更好的让个体遵从集体，服从领导。

谨防“全能神”的温柔陷阱2 　三是制造家庭归属感 　　“全能神”邪教深知，很多成员精神空虚，梦想着融入集体，特别是空巢老人、下岗失业人员、无业人员等社会边缘化弱势群体，普遍存在一种无助感与受挫感，缺少家庭关爱、社会关怀。对此，“全能神”邪教组织往往会精心营造出自身组织的群体特征，包括设定特定的语言系统，并且要求成员之间互相关爱，相互尊重，让成员感觉不到被孤立隔离，感觉好像是一个“其乐融融”的“集体”。比如他们以“家庭”为称呼，成员之间以兄弟姐妹相称，组织者以“家长”自居。这种“家庭归属感”往往会让人产生错觉，打心眼里留恋这种感觉。

谨防“全能神”的温柔陷阱 是设置温情陷阱 　　不可否认，每个人都有各式各样的情感需求，渴望得到他人的关心、呵护、体贴等。对此，“全能神”诱惑人们加入的常见手段便是善打“温情牌”，建立虚假的温馨和谐人际关系，以“机缘”为由，赢得初步好感，设置温柔陷阱。 　二是实施情色诱惑 　　“饮食男女，人之大欲存焉”，人都有七情六欲，食、色、性也，不过，人们这一正常的人伦关系，却被“全能神”扭曲为一种拉人入教的色诱之术。传教人员或打着“帮助介绍对象”接近，或主动以“谈恋爱”“结婚”为幌子拉拢。更卑劣的是，他们还借用不道德的“色情公关”之术，利用两性关系色诱他人入教，并且把青少年、两地分居以及丧偶离异之人作为重要目标。一些意志薄弱、识别能力不强的人，便陷入“色情陷阱”。比如浏阳市的黄立纲刚想聘请一位老师教他操作电脑，结果一个化名“彭莉”的女子前来应征，教学期间经过多番引诱后，跟黄立纲发生了关系。彭莉录下了与黄立纲发生关系的全过程，以此要挟黄加入“全能神”组织并全力发展信徒，黄只得将自己的几个离退休老友介绍入教，并乖乖地交纳“授课费”“奉献费”，共计86000余元。

罗源县岐屿社区推出反邪教宣传员 走进福建省罗源县松山镇岐屿社区，你一定会被一幅特有的形象代言人创意宣传栏吸引。社区反邪教宣传员叶梦楠的公众形象与醒目的反邪教宣传标语和美有致地融为一体，成为岐屿社区创建无邪社区一道亮丽的风景线，把反邪形象根植群众心中。 刚过而立之年的叶梦楠，担任社区反邪教宣传员近两年，她以女性特有的睿智、亲和、执着，积极开展社区反邪教宣传工作。社区亮出反邪教宣传员叶梦楠的形象后，她温暖、阳光的微笑感染了许多群众，社区居民见到她都感到很亲切，很快就拉进了彼此的距离，愿意和她结友交流。

——施暴力，逼你就范 　　“全能神”对质疑者、叛教者不惜运用暴力手段，真正实行“该舍的就舍，该砍的就砍，该杀的就杀”。该邪教成立护法队，以“霹雳手段、闪电行动”惩罚对抗者。1998年，全能神在河南南阳制造系列暴力案件，对拒绝加入邪教者进行残害，造成9人受伤，7人被打断双腿，2人被割下右耳朵。河南唐河昝岗乡老职工许春笋因反感全能神的“攻击耶稣，咒骂共产党和政府”，遭到毒打，腿被打断。2010年，河南一名小学生在放学途中失踪，后被发现被害，身上有“闪电”标志。2014年5月28日发生的“招远血案”，则是“全能神”以暴力胁迫入教的典型案例。

——树权威，令你臣服 　　《话在肉身显现》中以“神”的口吻威胁参与者，声称“我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑罚，必遭我击杀，严重的断送自己的性命”。这种“必杀咒”对邪教成员的“心灵虐杀”作用绝不可小视。对于叛教者，“全能神”实施的是精神与肉体的双重惩戒，它宣称：“神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒，这样的人将受到灵魂肉体都受惩罚的报应”。“全能神”为恐吓“动摇者”、惩治“背叛者”，还制定了一套所谓“国度时代的宪法”、“行政及诫命”，用类似世俗的“法律制度”及帮派规章来稳固、管理他们的邪教组织。这些“教规”对参与者同样具有相当厉害的精神震慑力。

　——发毒誓，断你退路 　　“保证书”、“发毒誓”是“全能神”邪教控制参与者的一种“契约手法”。保证书的大致内容是：一旦泄密，全家死光，本人遭殃，甚至被“神”击杀。一纸“保证书”成了加入邪教组织的“入场券”，更成了邪教参与者头上的“紧箍咒”。“全能神”要求入教者不能将“保证书”给别人看，否则会遭到“神惩”，比如全家会死于各种灾祸。这种精神上的恐惧感，如同无法摆脱的梦魇，时时缠身，不敢后悔改道。严重者会导致禁不住恐吓而自我了结。安徽的卢庆菊迫于“惩叛”的威胁投水自尽（《全能神逼我舅妈自杀身亡》），浙江的吕某受到“毒誓必验”的威胁而跳崖自尽（《听信“世界末日”传言不少荒诞闹剧上演》），就是这方面的例证。

——频刺激，控你行为 　　邪教从行为上控制成员，往往通过设置特定情境，让参与者参加活动来达到对个体“移情易性改观念”的目的。“全能神”的情境设置，主要有“宣誓”、“祷告”、“聚会交通”等，特别是“唱诗、跳舞、吃喝神话”等形式，最能起到潜移默化的作用。除了要求“真诚”，还在频度、量度上进行强化，强调“无论时间怎么紧、活怎么忙，或者什么事临到，每一天都要正常祷告”，“别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以致六个小时的吃喝”，其意图就是通过高频度刺激产生“习惯效应”。为保证聚会、交通效果，“全能神”组织制定了《关于保证正常教会生活的十条规定》，通过这些规定，逼使参与者一步步与外界隔绝，在邪教群体里整天“吃喝神话”，走向不能自拔的深渊。

夺亲情，使你孤绝 　　“全能神”要求参与者割断亲情，灭绝人伦，不要家庭，抛弃一切，全心身爱“神”。它宣扬“现在脱离家庭的、父母的、妻子、丈夫、儿女的，便是进入灵界的开始。”并公开声言：“我是专门来破坏人的家庭的，当我来之时，人的家中便从此失去和平。”它扬言“我要将列国都砸得粉碎，更何况人的家庭呢？”还发出叫嚣：“那些不愿撇弃世界，舍不得父母，舍不掉自己肉体享受的人都是悖逆神的人，都是被毁灭的对象。”全能神要求不娶不嫁，抛弃一切去爱“神”。这样就将参与者与他们的亲人隔开，陷入孤绝之境，只能全身心地投入邪教的“作工”，甘受驱遣。“招远血案”中的张帆就说“母亲是恶灵之王，见面之后就会杀了她”，可见“夺情术”的“毒性”有多大。“全能神”痴迷者曾金梅写给家人的《断绝子女关系书》有力地证明邪教是离间亲情、破坏家庭的罪魁祸首。

四、保证不退出“全能神” 上面是浙江兰溪警方查获的“全能神”新成员写的“保证书”，我们看到的扫描件字迹模糊，但警方看到的较清楚。总体上看，这些保证书语言十分偏激，充满“死光、遭殃、惩罚、击杀”等恐怖字眼。这种精神上的恐惧感，如同无法摆脱的梦魇，时时缠身。严重者会导致禁不住恐吓而自我了结。比如，安徽的卢庆菊迫于“全能神”的“惩叛”威胁投水自尽（《全能神逼我舅妈自杀身亡》），浙江的吕某受到“毒誓必验”的威胁而跳崖自尽（《听信“世界末日”传言不少荒诞闹剧上演》），都是这方面的例证。为什么刚入教的人必须写这类保证书呢？因为邪教需要对参与者进行“精神绑架”，姑且简称“神绑”吧。要知道，“全能神”虽然擅长伪装，行事诡秘，却只能骗人一时，时间一久就会被识破。于是上当者醒悟后退出的现象十分普遍。“全能神”为了防止人员流失，便要其教诫中规定，叛教、退出就得受到严厉惩罚，包括肉体上的“击杀”。他们要求参与者下毒誓保证不退出，否则就怎样怎样。 　　所谓的保证书，不过是“全能神”邪教控制、要挟、压榨参与者的鬼蜮伎俩，是单方面维护教主利益的“霸王契约”。它保证的是邪教上层人物的利益，而让普通参与者付出沉重的代价甚至珍贵的生命。

　三、保证要去“传福音” 这是山东威海“全能神”参与者陶桂花写的保证书，从中可以看出，一般参与者并不愿意替教主传“神福音”（拉人入教），因为这种骗人的坏事不仅费时费力，还要遭白眼。因此，大多选择了“整天在糊弄”。“上面”也知道这一点，于是就谎称这是神对参与者的“考验”，是接受“真理”、“成全”自己的必要“手续”，反正就是一个“骗”。于是，该邪教组织胁迫参与者写下含有毒誓的保证书，比如这里的：“我如果在（再）不传福音，求神咒诅我不的（得）好死，走道让车（撞）死，死无全尸。”写下如此毒狠的保证书，就只能“被迫自愿”供“全能神”邪教的驱使，“拼上性命”也在所不惜。邪教上层欺骗参与者，参与者再去蒙骗别人。

透过“保证书”看“全能神”的精神控制 一、保证听“神的召唤” 　　在这份署名保证书中，“全能神”参与者邓树里、邓春生表示愿意“听众神的召唤”，“为神献出一切”。“献出一切”意味着贡献“祭物”（钱财、物资）、奉献肉体（如“过灵床”）、奉献精神自由。如果“违反了教规”则甘愿“接受神的惩罚”。这一点，在《神隐秘的作工》中有明确的表述：“将受到灵魂肉体都受惩罚的报应，……神将在审判期间把作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体。”“全能神”自知邪恶，故要求入教者不能将“保证书”给别人看，否则会遭到“神惩”，比如全家会死于各种灾祸。显然，一纸保证书等于是卖身契或自套的绞索。显然，保证书就是“全能神”邪教控制参与者的“紧箍咒”。

全能神邪教如何反侦察4 　　七是使用暗语等隐秘方式联络。该邪教大量使用暗语，譬如JW代表“祭物”，HW代表海外，“奶粉”代表宣传品，“小工地”代表家庭聚会点，“大米”代表货币，“黄豆”代表黄金，“米仓”指“保管家”，“住院”代表入狱，“车间”代表教会，“公司”代表小区等。上下级联络，使用人力传递小纸条方式，而非使用现代通讯，确保安全。该邪教对于电脑、移动硬盘、U盘等电子设备，均采取加密措施。 　　八是制定“出环境”后的应急措施。该邪教针对“出环境”，制定了许多应对措施，譬如：一旦有人“出环境”，即发出通知，要求各级“带领工人应该隐蔽”，“凡是以往被通缉抓捕过的人更要隐蔽”，“所有钱财保管家庭都应该采取灵活保管方式，根据情况灵活决定分散保管或藏于户外或转移一部分，若得知区带领或知情人员被抓，更要及时转移祭物，免得被撒旦掳去”。并且要求“出环境”的人员，要以缄默、装疯、撒泼、说谎等各种方式对抗审查，坚决不做“犹大”。 　　此外，该邪教还采取频繁更换手机，不使用公共通讯工具谈论“神家”的事，出行时分散乘车，临时约定时间地点碰头，冒用他人身份证购车票，一般不用微信、QQ等聊天工具，“撇家”并异地交流的骨干不许与家庭联系等安全防范措施，规避公安机关依法打击，避免“出环境”。较之国内其他邪教，该邪教反侦察之对抗性特点，更加突出。

全能神邪教如何反侦察3 　　五是隐名埋姓，使用化名。该邪教规定：“教会中人最好不要相互通报真名真住址，有个称呼就可以”；“在外对人不公开自己的姓名住址”；“这些是教会设立以后人必须首先要掌握的安全常识”；“凡统计真名实姓的花名册及存档资料必须销毁”，“免得带来危险环境”。 　　六是对异地交流的该邪教高层骨干，严密保护措施。该邪教小区以上的骨干成员，一般不允许入住宾馆酒店，而须入住“接待家庭”。“接待家庭”须是全家信教家庭，还要接受该邪教的考察并获得认可。该邪教在各地设立“接待家庭”，使上层骨干吃住与安全均得保障。

全能神邪教如何反侦察2 　　三是讲究出行安全，避免“出环境”。该邪教制定《摸底铺路问题细则》强调“注重环境，安全第一”。讲究出行 “智慧”，譬如“坐车或公共场所，少管闲事，少说话，不沾小便宜”；“万一出了什么事，各人走各人的，走出之后及时通知各地”；“一般别住经常聚会的家”。 　　四是隐蔽聚会，强调安全。聚会根据成员对该邪教的忠诚度，分A、B、C组分别聚会，并且聚会时间、地点不固定，临时通知，聚会人数限制在个位数，防止引人注目。要求“都会带领与执事只要不是被通缉被追捕的都应选择一个安全的小组聚会”，“必须注意隐蔽”。

全能神邪教如何反侦察 全能神邪教的非法性质决定其成为依法打击对象，该邪教称被公安机关依法打击为“出环境”或“环境事故”，并制定出相应对策，其反侦察措施较之国内其他邪教更加完善，对抗性也更强。魔高一尺，道高一丈。该邪教虽有诸多反侦察手段，仍然不断屡遭到沉重打击。 　　一是严格保密措施，自始至终严抓保密工作。该邪教制定的《外邦新人信神的几条原则》规定：“信神的事要保密，最好不要公开”；“不要了解教会各方面的工作，以及带领工人的姓名、住址”；“不要接触其他组的聚会成员，不要串小组聚会”；“要保护好自己的各种神话书籍、诗歌与CD”；“各人都有责任防止特务、间谍打入教会内部”。 　　二是严格防范措施，严防“奸细”打入。该邪教强调：“只有在保证安全的前提下，福音工作才有出路”。强调加强安全防范，防止奸细打入：“对于各种接受神作工的外邦人，教会接纳时要格外谨慎，防止奸细打入”。该邪教不断“清理教会”，目的之一，即防止奸细打入。

全能神邪教如何反侦察 全能神邪教的非法性质决定其成为依法打击对象，该邪教称被公安机关依法打击为“出环境”或“环境事故”，并制定出相应对策，其反侦察措施较之国内其他邪教更加完善，对抗性也更强。魔高一尺，道高一丈。该邪教虽有诸多反侦察手段，仍然不断屡遭到沉重打击。 　　一是严格保密措施，自始至终严抓保密工作。该邪教制定的《外邦新人信神的几条原则》规定：“信神的事要保密，最好不要公开”；“不要了解教会各方面的工作，以及带领工人的姓名、住址”；“不要接触其他组的聚会成员，不要串小组聚会”；“要保护好自己的各种神话书籍、诗歌与CD”；“各人都有责任防止特务、间谍打入教会内部”。 　　二是严格防范措施，严防“奸细”打入。该邪教强调：“只有在保证安全的前提下，福音工作才有出路”。强调加强安全防范，防止奸细打入：“对于各种接受神作工的外邦人，教会接纳时要格外谨慎，防止奸细打入”。该邪教不断“清理教会”，目的之一，即防止奸细打入。

“全能神”邪教活动之隐蔽性 一、秘密传教，手段隐蔽。该邪教将“传福音”视为头等重要工作特别强调，《上面关于扩展福音工作的一号工作安排》明确规定：“扩展国度福音是神的托付也是神选民的使命”。这意味着，该邪教成员都须承担这项使命。然而，该邪教规定了“四种人”不能“传福音”，并且对“传福音”还有“五传”、“五不传”的规定。并且“环境恶劣”时，要求“四不传”。该邪教强调“传福音”须讲究技巧，专门炮制了《传福音技巧》，手段很隐蔽，在不知不觉中诱他人入邪。 　　二、骨干幕后指挥，隐蔽“尽本份”。该邪教特别强调活动的安全保护问题，认为“恶劣环境不会有大的改变，只要大红龙存在一天，各级带领工人就要学会隐蔽尽本份，在保证安全的前提下做好自己的本职工作”。“各监察员与助理以及区、小区带领必须实行隐蔽作幕后指挥。区与小区的工人（讲道员）可以实行半隐蔽，环境许可时就作工，环境恶劣时就隐蔽”。“教会带领与执事只要是不被通缉追捕的都应选择一个安全的小组聚会”。“教会带领必须注意隐蔽，也应学会幕后指挥”。

广东省监狱系统教育改造邪教类服刑人员纪实 邪教类服刑人员，是一群特殊的罪犯，他们的疯狂痴迷超出了常人的想象，每教育改造一名这类服刑人员就是一场极其艰辛的攻坚战。多年来，广东省监狱系统活跃着一支特别能吃苦、特别能奉献、特别能战斗的专管警察队伍，面对顽固痴迷的邪教类服刑人员，他们用铁血的忠诚履行着专管警察的使命，用温情的大爱感化了痴迷邪妄的灵魂，让他们走出泥潭，重获新生。2018年5月，《人民法治》记者走进广东省三座监狱，倾听这些铮铮铁警教育改造邪教类服刑人员的感人故事。

邪教“全能神”如何进行组织控制4 　　七是要求该邪教成员，尤其身处重要岗位和担任重要任务的该邪教成员，要发“毒誓”。相对于各种邪规对该邪教成员的外在他律约束，“毒誓”属于该邪教成员的内在自律约束。“毒誓”之毒，一在内容恶毒，二在用语恶毒。出于心理学之自我认同，该邪教成员一旦发“毒誓”，为信守誓约起见一般不敢违背，深恐违背誓约会受“神罚”。 　　八是暴力恐吓与精神恐吓并用。全能神邪教经常性威胁其成员，譬如“凡是邪灵败坏过的我一个都不使用，我一脚踢出去”。又譬如“使用你的时候是我，不用你的时候也是我，万有都由我摆布，一切都老老实实，规规矩矩地掌握在我手中，谁敢乱动一下，我立即击杀了你”。再譬如“事奉的事不能乱插手，掺杂己意，否则我要击杀你，再严重的，不好好顺服，乱说乱做，剪除你”。除了这种用所谓“闪电击杀”之类的精神恐吓威胁成员外，对于所谓“敌基督”、“抵挡神的人”、“犹大”，全能神还使用暴力手段进行伤害，甚至杀害。河南、陕西、山东等一些地方，已经发生多起这类暴力伤害、杀害的案例。 　　从以上所述可知，全能神邪教较之国内其他邪教，组织更加严密，邪恶程度更深，社会危害更大。因此，必须远离该邪教，一旦陷入其中，再想脱身，绝非易事。之于陷入该邪教泥潭的痴迷者，要尽早醒悟，悬崖勒马，迷途知迷，否则越陷越深，终将成为该邪教的殉葬品。

邪教“全能神”如何进行组织控制3 　　五是经常性进行内部清洗。该邪教明确规定：“神选民必须清楚的必受惩罚的五大恶行：1、偷吃祭物（凡是把神的祭物占为己有的人）；2、卖主求荣（为大红龙效力成为撒旦帮凶的人）；3、站地位迷惑人（凡是属于假带领假工人不引咎辞职的）；4、搞独立王国的敌基督（凡是想控制人搞独立王国的都属于敌基督）；5、一贯搅扰教会生活的恶人（凡是作恶多端屡教不改的）。凡是犯有五大恶行的人必须开除，永远开除，神选民应该弃绝他们”。为此，内部经常“清开”。 　　六是逐层考核，强化组织控制。该邪教要求按照《教会生活安排》等规定中所谓“四个分辨”、“十个区别”、“十项实际”，每年要逐层考核，考核方式是“由上至下，一级考核一级”，譬如监察员考核区带领与区讲道员，区带领与讲道员考核小区带领与小区讲道员，小区带领与小区讲道员考核教会带领与执事。若不能通过考核，及时撤换。

邪教“全能神”如何进行组织控制2 　　三是对成员分类管理。该邪教制定《教会生活管理原则》，要求根据信徒忠诚度，分为A、B、C组，分别聚会，分类管理。A组成员，是所谓“追求真理”，“甘心尽本份”，“喜爱吃喝神话”的人；B组成员，是所谓“对神话、对生命经历不开窍的人，聚会中好打岔、好瞌睡的人，说话好抬扛、钻牛角尖的人，以及不常聚会的所有不追求真理的人”；C组成员是所谓“人性太坏，跟谁都合不来，在教会中不起好作用，被多数人厌憎远离与对神常有观念、常有怀疑论断的人”。 　　四是对高层骨干进行安全保护。该邪教制定的《教会设立的原则》中明确规定：“设立教会可以由传福音的人直接设立，也可以由当地教会的传福执事或浇灌新人的来设立，教会带领、小区带领可以幕后指导此事，不要出头露面”。该邪教强调：“小区带领、区带领更要保护好自己，要有更安全的措施，学会在幕后指挥工作，一般情况都不要露面，能叫别人代办的事就托付别人去办，如果没有合适的环境就不要轻易露面”。之于牧区、监察组的成员，安全保护措施更加严密。

邪教“全能神”如何进行组织控制 一是自上而下建立完整的组织体系。全能神在中国大陆的组织体系，自上而下依次是监察组、牧区、区、小区、教会、小排。并且各级组织中，既有负责发展成员的福音执事，也有负责“洗脑”的讲道员，还有负责管理的带领。全能神组织内部人员分工明确，各司其职。 　　二是制定了完备的规章制度。譬如《神选民必须遵守的“十条行政”》、《进入信神起码该具备的“十项实际”》、《达到在试炼中站住见证的“十一条标准”》、《达到办事有原则必须进入的真理实际》等。在这些规章制度中，主要规定了“女基督”与“大祭司”应当享有的各项权利，譬如享受“祭物”的权利，以及信徒必须尽到的各项义务，譬如“敬拜神”、“高举神”、“吃喝神话”、“尽本份”、“事奉神”等。

最后用终极“灵魂目标”实施控制。 　　“灵魂”一词虽然是虚幻的迷信学说，但却是邪教组织控制入教者的一大法宝。因为几乎所有误入邪教者内心深处或多或少的存在迷信思想，他们相信“灵魂”“鬼神”“天堂”“地狱”的存在，所以往往甘心沦为邪教组织精神控制的工具。通常来说，入教者一旦进入了邪教组织的圈套，就不会仅仅满足于消业祛病、修炼身心等浅层次目标，而是会追求“得道”“圆满”“上天堂”“永生”“成佛”等终极目标。如“法轮功”李洪志就为“弟子”设定了“圆满”的最高目标。他在《转法轮》中写道：“修炼最终的目的就是‘得道’‘圆满’”，并勾画出进入“法轮世界”后的美好场景：“极乐世界树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子是金的，连佛体都是金光闪闪的……”。同样，“全能神”邪教在散布“世界末日”的同时，也抛出“上天堂”“进天国”等终极虚幻目标进行蛊惑，目的就是利用了人们对死亡的恐惧心理，从而对教主死心塌地卖命。“观音法门”教主释清海同样抛出“成佛”的终极目标来控制入教者。

其次用中级“精神目标”不断强化。 　　通常，人们在满足生理需求的基础上，就会产生精神需求，比如安全需求、尊重需求、认同需求、信仰需求等。并且从邪教组织的人员构成来看，大部分人在社会中属于“弱势群体”范畴，或是贫病交加、事业不顺、生活窘迫，或是精神缺失、心理失衡、缺乏社会认同等，所以才会借助邪教来满足内心的精神需求。当然，邪教头目也深知，如果不能满足入教者的精神需求，邪教组织终究无法长远发展，所以通常邪教教主还会剽窃宗教教义融合自己的歪理学说，把邪教包装成“精神鸦片”诱使入教者越陷越深。 比如李洪志出于对入教者修心养性、道德提升和精神升华的 “上层次”需要，提出“真善忍”的伪装，以便给入教者设定新的价值评价模式；而“全能神”则许诺“入教便能得到拯救” “消灾保平安”等，并在其内部组织中设置各种职务和特权，以骗取入教者的归属感和认同感。

首先用初级“生理目标”进行引诱。 　　我们知道，健康、生命、生存等属于人的低级生理需要，但这种低级需求却是人人都不可或缺、赖以生存的基本。这一目标非常现实，在内心需求也是最为强烈的。所以，从古到今很多邪教为了有效地捕获信徒，往往都从“治病去灾”“强身健体”的初级层次需求为诱饵来招徕人们加入其中。比如，“法轮功”在传播初期，总是以“练功”可以强身健体、祛病延年诱使人们进入其樊笼的，并且还宣称培训这种“功法”不收费，是义务“传功”，诱使不少人抱着试试看的心态加入其中。在办班传功过程中，李洪志通过吹嘘自己具有无可比拟的“神功”和“法力”，利用气功健身、心理暗示的双重作用使练习者产生“身体变强壮”“疾病有好转”等错误亲身体验，从而对他产生崇拜和信仰，从而有了入教练功的强烈冲动需求。 再比如“观音法门”宣扬打坐可以治百病、“全能神”鼓吹“唱灵歌”能驱除身体的“邪灵”治好病、“灵灵教”则称入教就能“赶鬼”治病……这些邪教无一例外都是把满足人们健康、生命的初级生理需求而诱人入教的。由于建立在自身感觉基础上的认识是很容易形成认知，所以入教者一旦通过心理暗示自我感觉身体疾病或生理机能确有好转，就会对邪教头目的各种歪理学说深信不疑，从而陷入邪教头目下一步的层次需要诱惑陷阱。

从心理学看邪教的需求层次陷阱 社会心理学认为，人的一切有意识行为都是具有明确目标的需求行为，也就是说支配我们有意识行为举止，总是跟自己心理目标需求有关。而根据著名心理学的马斯洛需求层次理论，又把人类的需求层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。这五种需求像阶梯一样从低到高，一般来说，某一层次的需要相对满足了，就会追求向高一层次需要发展。马斯洛这一心理学理论同样也适用于邪教问题，因为邪教的传播和发展总是从满足入教者简单的目标需求开始，然后通过一步步的目标层次引诱，最终将误入邪教者洗脑成邪教痴迷者。一般来说，邪教的目标需求层次引诱分为三大类，即：生理目标、精神目标和灵魂目标。

三、防患未然 　　邪教往往有众多信徒，且多开展地下活动，隐蔽性非常强，当其首要分子受到严惩后，追随者很可能会采取报复性的措施，因此，必须保持高度戒备，防患于未然。

二、依法严惩 　　邪教反人类、反社会，具有极强的破坏性，对邪教犯罪活动的坚决打击就是伸张正义。日本在打击邪教奥姆真理教方面，为了加大对邪教奥姆真理教的依法打击力度，日本专门进行了立法。1999年12月3日，日本国会参议院全体会议以多数赞成通过旨在打击奥姆真理教非法活动的两个法案。这是日本采取阻止该邪教势力泛滥的有力措施。日本法务大臣臼井日出男当天表示，公安调查厅长官将在年内请求公安审查委员会对奥姆真理教实施这两项法律。 　　为了查清邪教奥姆真理教教主麻原彰晃及其同伙的犯罪事实，日本法院进行了长达23年的调查审讯。这个这审讯虽然有点长，但最终的结果却是令人欣慰的。麻原彰晃及其同伙受到了法律的严惩，被判处死刑。日本虽保留了死刑，但执行得不多，像这种在同一天对邪教奥姆真理教的7名犯罪成员处以极刑的情况，非常罕见。

日本打击教奥姆真理教的做法简析 　2018年7月6日，日本邪教奥姆真理教教主麻原彰晃等7人被执行死刑。从日本处理邪教奥姆真理教的过程看，有以下几点做法。 　　一、追捕教主 　　邪教的出现与发展，其首要分子非常关键，邪教教主往往拢络一批骨干不断向社会渗透发展，因此，打击邪教，必须对其首要分子进行坚决打击。日本在打击邪教奥姆真理教过程中，始终将抓捕该邪教教主麻原彰晃作为重点和关键，穷追不舍，决不姑息。 　　1995年3月20日，奥姆真理教信徒在东京地铁里施放沙林毒气，造成震惊世界的重大事件。东京地铁毒气事件发生后，警方立刻封锁了富士山脚下的奥姆真理教总部，对奥姆真理教采取了行动。3月22日，2500名警察和自卫队防化部队包围了上九一色村的奥姆真理教设施，搜查了25处场所，一些头目陆续落网，教主麻原彰晃漏网。随后，奥姆真理教进行了疯狂的反扑，3月30日负责调查此案的警视厅官员国松孝次遭蒙面枪手袭击，身受重伤。4月19日，横滨站遭毒气侵袭，近400人送入医院。21日，横滨站附近一家商店受到不明气体侵袭，25人被送到医院。 　　面对邪教奥姆真理教的反扑，警方加大了打击力度，1995年3月27日，日本警察厅下令在全国搜捕奥姆真理教教主麻原彰晃。奥姆真理教在日本所有的总部、支部都被秘密地监控着。警方在上九一色村发现了麻原的行踪后，于5月16日派遣几百名全副武装的警察抓捕麻原。以杀人和杀人未遂罪逮捕了奥姆真理教教主麻原彰晃，同时抓获40多名头目和教徒。

4、巴西邪教徒煮食9少女 据《欧洲时报》10月31日报道，50岁的巴西男子乔治、其妻子伊丽莎白以及他25岁情妇因相信邪教理论“吃人肉可净化灵魂”，以请保姆的名义，诱骗9名年轻女子上门，肢解并烹食了9名女子。他们不仅自己吃，还将人肉卖给邻居，还逼迫其中一名受害女子的5岁女儿吃人肉，以完成“净化仪式”. 　　5、美国两初中生密谋杀害15名同学案 　无独有偶，文章开首提到的，近日中国反邪教网综合世界日报、星报等媒体报道的美国两初中女生密谋杀害15名同学案，也是魔鬼“撒旦教”干的。报道称，美国佛罗里达州中部巴托中学的两名年约11、12岁女中学生自称信奉“撒旦教”，为了能下地狱与魔鬼撒旦相聚，想出谋杀同学计划。10月23日，这两名女学生带着大批刀械到校，躲在洗手间准备对上厕所的无辜学生动手，密谋用利刃及剪刀杀死15至25名同学，待她们进入厕所时用刀割破其喉咙、饮血，再肢解她们，吃其肉。所幸一名学生向老师告发两人的“恐怖计划”，被副校长及时发现并通报校警，这两名同学的罪恶目的才没有得逞。 　　邪教猛于虎，邪教组织不仅骗人钱财、奸淫女性、祸乱社会，还直接喝人血、吃人肉，这样的行为令人发指，真是禽兽不如！

盘点邪教的“吃人”事件 1、荷兰“法轮功”杀人烹尸案 　　据中新网2007年7月26日电，2006年10月3日，荷兰“法轮功”习练者隆隆(男，30岁，出生在中国，2003年移居荷兰）用斧头砍死一名22岁的荷兰籍青年，并将尸体切锯成碎块，将肉剔出，随后几日他将尸体放入锅中油炸煎炒。隆隆供认，他信奉的“神”与死者的神在五百年前发生了冲突，他脑中有一种精神力量向他传达了“杀人”任务，而肢解尸体并油炸煎炒则是要将死者灵魂彻底从其肉体中驱赶出去。隆隆行凶之前曾经向“法轮功”功友征询是否可以杀死受害人。 　　2、捷克“圣杯运动”邪教食人案 　据中国日报网站2008年6月22日报道，捷克布尔诺市邪恶母亲克拉拉·毛厄罗娃在加入当地邪教组织“圣杯运动”后变得禽兽不如，不仅长期虐待8岁大的幼子翁德雷和10岁大的长子雅各布，还将幼子翁德雷割伤，然后剥掉一块皮，最后把肉剜出来后与其帮凶一起吃掉。这个被称作“圣杯运动”的邪教组织，号称在英国有数百名追随者，在全世界有上万教众。 3、俄罗斯“撒旦教”邪教煮食4少年 4名死者从左至右分别为安雅·戈罗霍娃、欧尔加·普克霍娃、凡雅·库兹米娜与安德雷·索洛金 　　2008年9月17日金羊网-新快报援引英国《每日邮报》消息，在俄罗斯首都莫斯科东北300英里外的雅罗斯亚夫地区，8名崇拜魔鬼的“撒旦教”成员残忍地杀害了4名青少年，将尸体肢解、烹煮及进食。这4名被害者与8名嫌犯熟识，曾一起结伴游玩，没想到最终成了邪教徒的盘中餐。

让绝对服从来满足心意 　　为了操控入教者，“全能神”编造了大量的邪说，以“神”的权威要求入教者“积极主动与神配合，配搭事奉成为一，满足全能神的心意。”那么如何事奉才能让“神”满足呢？为此，“全能神”专门炮制了《如何事奉才能合神的心意》一文：“对神所作都百依百顺，没有任何怨言，也不论断，也不分析，更不研究。”不论断，不分析，不研究，这是一个完全没有自我概念的人，而没有自我，才是“全能神”最需要的，你的绝对服从，那就是“全能神”最满足的心意。 　　心理学家霍妮曾说：“人当开始追求无限和绝对之时，也就开始毁灭自己。”一个没有自我，只有绝对服从的人，让你干什么你就干什么，这样的人对邪教而言，那自然就是最“满意”的成员了。 　　由此，我们可以看出，“全能神”所炮制的“心意”，就是对入教者的征服与控制，千方百计的使他们沦为邪教手中随时可以操控利用的工具。

以不择手段来达到心意 　　信奉“全能神”，单单“体贴”怎么够，在《见证》中它又说：“只有会经历神的作工，会独立靠神生活了，能看见神的作为了，这就达到神的心意了。”也就是说，要达到“神”的心意，你就要去经历“神”的工作，“传福音”就是对“神”的工作。所以，但凡加入“全能神”组织的信徒，无一不去“传福音”的，“福音”传得越多，表现越好，就越能达到“神”的心意

“全能神”炮制的“心意”邪说 心意，一般是指用语言或行动等对内心某些情感的表达，而“全能神”在它的一些邪说资料中，也曾多次提出“心意”一词，那么它所炮制的“心意”又是些什么呢？ 　　用无私奉献来体现心意 　　在“全能神”《第三十一篇讲话》中说：“你要毫不保留的献上为我花费，体贴我的心意，使我心满意足。”这里的“花费”所指的就是“全能神”中的“奉献款”。 “全能神”邪教组织将“奉献款”纳入了的所谓“财务制度”中，并明目张胆的指出：“一年以后要缴纳年收入的10%以上的奉献款”，比例没有最高限制。”为了欺骗入教者，“全能神”是这样解释为什么要交纳“奉献款”的：“你所献的都是给神的，不是献给人的。”正确的说，也就是全能神为了骗取入教者的钱财，需要洗白一下自己，那么，通过所谓的“神”来转化敛财就是它“最好”的说词。所以你要“信奉神”，“听神的话”，体贴了“神”的心意。只有体贴了“神”的心意，你才能得到“神”的庇佑。 　　在这样的邪说之下，有些痴迷者，早已远远超过了“奉献款”的比例，因为没有上限，有的甚至倾家荡产，把自己唯一的房产、地基都卖掉了来体贴所谓“神”的“心意”。 　　2017年4月山东省即墨市法院审理查明，由王桂梅等全能神人员仅在“青岛区”就收取并转移的“奉献款”就有2676万元，其背后是多少个家庭的支离破碎和倾家荡产。

捂紧你的钱袋子，切勿被“全能神”的“美色”诱惑 　　从媒体曝光的“全能神”的种种劣迹来看，为了骗敛钱财，“全能神”除采用上述一系列惯用手段外，女色诱惑也是必不可少的，用“全能神”在《传福音的智慧方式》中的话来说，“这招不行用那招，没有攻不垮的城”。据《他的办公室来了一个“全能神”女郎》披露，湖南省浏阳市退休干部黄立纲自从掉入“全能神”设计的“色情陷阱”后，第一次被骗取36000元的“授课费”，第二次被骗取50000元的“奉献金”，同时还发动3名离退休人员加入了“全能神”组织。幡然醒悟的黄立纲向组织坦白交代了自己加入“全能神”的全部经过，并检举揭发了“全能神”利用色情引诱他从事邪教活动的勾当。公安机关根据黄立纲的举报，顺藤摸瓜，挖出了一个“全能神”地下团伙。 　　其实，在“全能神”所有的敛财手段中，以“传福音”为名，打着“奉献款”的幌子，公开向群众索要钱财更为常见。不管“全能神”怎样变换敛财手段，只要我们擦亮眼睛，认清邪教敛财本质，牢牢捂紧自己的钱袋子，就一定能将邪教拒之于门外。

捂紧你的钱袋子，切勿被“全能神”的“规章制度”蒙骗 　　“全能神”邪教组织有一套相对完整的内部管理体系，纪律十分严格，对信徒的要求尤其对钱财的要求也是非常苛刻。在《神选民必须遵守的“十条”行政》中第3 条规定：“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭物，这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用。……若人享受这些东西那就属于偷吃祭物了。”对于钱财的管理和收取，“全能神”在明确具体规定之外还特别要求“教会各级带领与工人都应监督、管理好神家钱财（绝对不许存入银行），发现隐患要及时处理，妥善解决。”“那些尽本分太少或者没有尽本分的人，都要受到应得的惩罚。” 这些所谓的“立规”“威逼”，实则是“全能神”邪教组织借以聚敛钱财的工具。家住内蒙古自治区包头市昆都仑区的王海在《骗钱的“全能神”》一文中诉说了她妈妈被“全能神”威逼捐钱的经历。2009年5月31日，王海的妈妈给家人留下字条：“神现在在呼唤我，我去最黑暗的地方拯救更多的人们，相信我的努力会让咱们一家升上天堂！”时隔29天后，王海的妈妈在巴盟“传福音”时被当地信徒打伤由派出所遣送回家。原来，王海的妈妈取了1万元钱不想都用在“传福音”的路上，那些教徒就把她的钱全抢走了，还打了她，说“神”让你捐钱，你敢不捐！王海的妈妈最终选择了报警，警察再去的时候已经人去楼空了。

　捂紧你的钱袋子，切勿相信“全能神”的“治病救人”谎言 　　不可否认，当现代医学还不能完全解除人们的病痛时，一些人为了寻求心理安慰和寄托，“病急乱投医”者还大有人在。都说“病急乱投医”，乱投医最怕雪上加霜，钱花光了一身病痛还依然如故，甚至是越治越重丧了命。“全能神”鼓吹“只要交足钱，就能保证不得病”，即使已经有病也可以钱到病除。这对“病急乱投医”者很有吸引力。 真像“全能神”那样说的神奇吗？非也！中国反邪教网2018年 8月29日报道《“全能神”骗走了王老太的救命钱》称：深圳福田区某小学退休教师王桂凤，2011年底经人介绍，认识一名自称张小军的“带领”，张说只要多给神尽心也就是“奉献”钱款，才能得到神的器重。为了得到神更多的庇护，王老太按照“全能神”带领的指导，前后把自己所有的储蓄20万元全部“奉献”给了“全能神”。结果怎么样呢？“全能神”非但没治好她的病，王老太还因为子宫肌瘤严重摘除了子宫，王老太的救命钱也因为“全能神”组织不见踪影至今没有追回。

捂紧你的钱袋子，切勿被“全能神”的“人类毁灭说”蛊惑 　　宣扬“世界末日”，制造心理恐慌是“全能神”邪教组织恐吓、诱骗、控制信徒惯用的一种手段。“全能神”邪教教主不仅说世界要毁灭，而且还描绘出末日的情景，“水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌”，“导致地上之家都破裂，不再有母子重逢之时，不再有父女相聚之刻，所有在地的旧态都被我打破”。（《神向全宇的发声·第二十八篇说话的揭示》）为诱使更多的人向“全能神”邪教寻求“庇护”，“全能神”宣称“神再次道成肉身”是对人类的审判，只有相信“看得见、摸得着的实际神，才能得到拯救”，凡不信和抵挡的都将被“闪电”击杀，其反人类的丑恶面目昭然若揭。 　对“全能神”的险恶用心，虽然科学家们从科学的角度有力地反驳了此类谣言，但依然有不明真相的群众抱着“花钱买平安”、“留钱没用”的想法，源源不断地为“全能神”奉献“身外”之物。中国反邪教网2018年10月15日报道《老贾的辛苦钱全被“全能神”掠走了》称：2012年“全能神”宣传世界末日就要到了，老贾被蒙骗了，他相信了只有“全能神”能拯救这场灾难，于是他在没有跟老伴商量的情况下，拿出了自己多年辛苦攒下的17万元，一把给了孙带领。孙带领拿到他给的“奉献款”以后，不久就不见了。

从“9万欧元”看全能神敛财手段 　中国反邪教网2018年11月1日报道《九人从事“全能神”邪教活动在合肥获刑九》称，被告人赫俊等人受“全能神”邪教组织安排，在合肥市组成“签证组”（亦称“业务组”），集中协助“全能神”人员获得出境签证，至案发时，造成至少27名“全能神”人员出境并携带了9万余欧元提供给境外“全能神”组织，其中25人逾期未返回境内。“9万余欧元”折合人民币是一笔不小的数字，这些钱从哪儿来，确值得深思。笔者试图从警示的角度提醒民众一定要认清“全能神”骗敛钱财的种种手段，捂紧你的钱袋子，切勿上当受骗。

贾致罡那句“我信的是好神”，实在令人惋惜！ 　　明星更要树立防范邪教意识 　　明星——尤其是演艺明星——误入邪教的悲剧不乏其例。与一般信徒相比较，明星误入邪教遭受的伤害也更深。好莱坞影星汤姆·克鲁斯因误入邪教“科学教”，三次被胁迫离婚；误入邪教“卡巴拉教”的麦当娜每年都被教会机构勒索数百万英镑，甚至曾斥资360万英镑为伦敦的“卡巴拉教”组织购买集会地。明星的含金量极容易引起邪教组织艳羡。因为利用价值远远高于一般信徒，明星误入邪教组织所造成的社会危害也就更大。因此，明星在提高艺术水平的同时，更要注重自身的道德修养，树立正确的人生观、价值观，珍惜荣誉，直面挫折，不断提升防邪反邪能力，警惕邪教思想的渗透，不给邪教的入侵以可乘之机。面对邪教组织的诱惑，不仅不听不信，还要勇敢的与之做不懈的斗争，努力为打造风清气正的社会环境做出自己应有的贡献。须知良好的社会环境才是自身发展的保障，邪教只会挤占、压缩明星的发展空间，毁掉明星的艺术人生。为着家庭的幸福，为着社会的期望，备受关注的明星更应该行动起来，防范邪教思想的侵蚀，抵制反人类、反社会的邪教“全能神”。

“全能神”的“成全”完全可以跟“毁灭”划等号。 　　借明星“顺服神”贬低人类社会 　　“全能神”的邪教“经典”里不乏“顺服”二字，“信神就要顺服神”是该邪教教义的中心部分。“顺服”成了“信神”的最高境界，“全能社”邪教歪理认为：只有“顺服神”才能接受到“神的恩典”，才能“活在神光里”；而“信神却不顺服神的不会被神完全得着”；不信“神”的人更是活在黑暗里。不言而喻，邪教“全能神”把人类分成了三六九等，在要求信徒“顺服神”的同时极力贬低不信“神”的正常人。为此做注脚的还有“全能神”的这条歪理：“神所发表的是神自己的所是，是人所不能达到的。”正信的神是讲慈悲和博爱的，而“全能神”引诱明星入教却是要制造凡信“神”者都是人类精华的假象，从贬低人类出发对人进行邪教诱惑。无非是用这种邪教行为告诉人们：只有人类精华才能与“全能神”“通灵”，一般人是做不到的；你若信“神”便是精华，你若不信“神”便是“败坏的人类”，便不会“被神拯救”。 　　“全能神”引诱明星入教一方面是为贬低人类，另一方面则是为让信徒产生优越感，永远不生叛逆之心，死心塌地留在“神家”，在“吃喝神话”中被任意宰割，在邪教迷途上越走越远，直到钱财被榨尽，身心疲惫到极点。由此看来，“全能神”的邪教逻辑不仅荒唐，而且诡谲。

借明星被“成全”为邪教行为“正名” 　　“全能神”是盗用宗教名义坑人害人的邪教组织，为达到不可告人的罪恶目的，总想以正宗基督教的面目出现于公众视野。肆意歪曲基督教经典是该邪教教义的核心，宗教用语的罗列是其混淆是非的惯用手段。“全能神”也说“拯救”，也说“成全”，但是，又给“拯救”“成全”加上条件，最后就成了“神成全合他心意的人”。而明星被诱入教最“合神的心意”，因为这不仅方便其为自己的邪教歪理做辩解，还能以此对自己的邪教面目加以粉饰，达到为自己的邪教行为“正名”的目的，从而继续对世人进行蒙骗。连众人关注的明星都能被“顺服”，“全能神”似乎真成了“宇宙间的独一真神”。邪教“全能神”要的就是这种效果：人类社会不能成就一个有前途的明星，所以，明星才要“顺服神”、“敬畏神”，求得“神的成全”。但是，“全能神”又“成全”过谁呢？信徒不是被“成全”得钱财散尽，就是被“成全”得妻离子散。何哲迅是最该被“神家”“成全”的，他在国内为逃到美国的赵维山苦撑门面，不谓不“合神的心意”；为“神家”聚敛巨额“奉献款”并输送到远在美国的赵维山手里，更不谓不“合神的心意”，但是，“神家”给他的“成全”却是无情的抛弃！

借毁坏明星造声势发展信徒 　　邪教“全能神”把被骗入教的信徒称作“神选民”，意思是被神选中的人。而其所谓的选却无异于瞄准、盯上。既是被瞄准、盯上，便难以逃脱跌入其邪教深渊的厄运。所以，教内鲜有自己投上门来的“选民”，绝大多数是被稀里糊涂骗进去的。因为“作工”隐秘，诱人入教就成为邪教“全能神”最大的难题。这样，名人的“被选”入教就不能不说是“全能神”的天外之喜。坠入邪教深渊的“神选民”怀的是与“神家”“共享荣耀，共享美福”的臆想，却全然不懂“神的心意”。贪婪、自私是邪教教主的共性，又有哪一个邪教主会与信徒“共享荣耀，共享美福”？邪教“全能神”劳心费力瞄准明星，只不过就是要借明星造势发展信徒。“全能神”明白明星的价值，看准了被明星光环所吸引的成千上万的粉丝，企图以迷途之星让追星族身不由己的跌入邪教陷阱。然而，这样的“明星效应”最终必是黄粱一梦。明星之所以成为明星，最根本的在于其所取得的艺术成就，离开艺术上的奉献头上的光环便不复存在，在公众视野里便会黯然无光，而追星族也断不会随机变成“追邪族”。以新木优子为例，在加入“幸福科学教”以后，粉丝的反应是表现出对她极度的失望；而对于贾致罡坠入“全能神”邪教深渊，公众表现出的则是深深的叹息。“全能神”以邪恶的臆想毁掉一个蓬勃的艺术生命，实在是可恶、可恨！

李洪志要求大法弟子脱离地球，抛弃人类 　　李洪志一直鼓吹“地球该毁”论，为什么应该毁灭呢？用李洪志的话来说，因为人是宇宙中不好的生命掉到地球这个垃圾场中来的，地球上聚集了罪孽深重的人类，负载的业力太多，全是黑色物质：“在高层空间回头看看地球啊，到处都是业力，黑浪滚滚”；“整个这个地球都黑了”，“整个这个地球不要了”（《美国西部法会讲法》等）他将地球比作腐溃的烂苹果：“地球在这个庞大的宇宙中就象我们看一个苹果一样，它已经烂透了。苹果里面的每个分子就象每个人一样都已经腐烂了，那么这个苹果不就是要把它销毁掉、扔掉、处理掉吗？”（1999年《美国东部法会讲法》）李洪志还鼓吹修炼“法轮功”的目的就是圆满飞升离开地球。以下是其原话：“你们都是要修炼圆满的，未来的地球上那就不是你们，你们都去天国世界了。就是这么一个情况。”（1998年《欧洲法会讲法》）“你圆满了还到地球上干什么呢？”（1998年《北美首届法会讲法》）原来，李洪志描绘的蓝图是，大法弟子全都圆满升天，脱离地球，抛下可怜的常人在地球这个“宇宙的垃圾站”上苦受煎熬。众所周知，地球是人类的家园，是人类唯一赖以生存的空间，李洪志要让他的弟子脱离地球，飞升成神，却任凭“整个这个地球不要了”或者是“把它销毁掉、扔掉、处理掉”，这哪里是在“救人”？一句“你圆满了还到地球上干什么呢？”将李洪志伪善的“救人”画皮撕提粉碎。 　　通过以上“推敲”，不难看出，李洪志“唯一希望”的“救人”高调除了荒唐还是荒唐，除了可笑还是可笑，除了无耻还是无耻！

李洪志宣布他只管修炼人，坚决“不管常人” 　　李洪志一直表示他不管常人社会中的事情。在1999年5月的《加拿大法会讲法》中是这样说的：“还有一些人，对常人社会比较关心，可能提出一些常人社会中的问题，或者是其它方面的问题，我想就不要提了。因为常人社会的事情我什么也不管。你们也看清楚了，我现在只对修炼的人负责任，修炼以外的事情我都不管……”请注意，当有些弟子“对常人社会比较关心”时，李洪志是坚决制止的。其实，早在1994年出版的《转法轮》中，李洪志就强调过：“咱们有言在先，只能给真正修炼的人做这个事情，随便给常人做那可不行，那等于干坏事。”（《转法轮·老师给了学员一些什么》）瞧瞧，同样的“好事”只给修炼人做，给常人做就成了“干坏事”。既然李洪志已经宣布了“不管常人”，为什么又要“救度众生”呢？除了“黄鼠狼给鸡拜年——没安好心”外，绝对找不到第二种解释！试问，“不管常人”的大法师徒自称是人类得救的“唯一希望”，天下还有比这更滑稽的事吗？

　李洪志之所以唱起“救人”高调，纯粹是为了掩盖“法轮功”反人类、反科学、反社会的邪教性质，以空洞的道德标榜蒙骗世人，寻求生存空间。然而，即使极其虚伪的“救人”高调，也经不起李洪志自身“法理”的推敲。推敲下来的结果就是自掴耳光，就是滑稽荒唐。 李洪志认定人类已经不行了，应该“销毁” 　　早在1998年7月的《长春辅导员法会讲法》中，李洪志就宣布：“整个宇宙都在更新。那作为人来说，修炼结束了，这个环境也就不需要了。那么剩下的人就是更烂的人渣，更不好的了，人不行了就会被淘汰掉。”在其他讲法中，李洪志多次胡说：“剩下的（人类）就越来越败坏，那人家就是要销毁他。垃圾已经臭了，不能污染了宇宙，只能销毁。”“地球在这个庞大的宇宙中就象我们看一个苹果一样，它已经烂透了。……这个地球已经变成这个样子了，还不销毁它？！哪个神不销毁它，那个神不就是在干坏事吗？”既然人类不行了，应该销毁，而且不销毁就等于是“干坏事”，那请问，大法弟子“救人”是不是“干坏事”？我敢说，李洪志绝对不敢回答这个问题！

“大法弟子是人类得救的唯一希望” “佛”是提倡“四大皆空”的，“伪佛”却是耐不住寂寞的，时不时地总要冒个泡，刷刷存在感。这不，9月29日和10月14日，“宇宙主佛”李洪志连续在“法轮功”网站发表《致欧洲法会》和《致2018年亚洲法会》，唱起了“救度众生”的高调。什么“大法弟子是人类得救的唯一希望”，“最后的救度一定是在人类道德崩溃的时候”，“得救的都将成为你们未来的众生”，“你们是众生的希望！你们也是未来！”在2017年9月的《致巴黎欧洲法会的贺词》，李洪志的调子似乎更高：“救度众生是我们的使命，责任重大”，“大法弟子是人类的希望，而且是唯一的希望”。原来，“法轮功”邪教除了“低调策略”外，还有“高调邪计”！ “唯一希望”？瞧这调子高得有多邪乎！什么是“唯一”？就是除此而外，再无其他。“唯一”者，彻底的排他也！换言之，李洪志断言人类绝对没有自救能力，即人类解决不了自身在发展过程中产生的问题或弊端，只有他的“大法”和“大法神”（李封弟子为神）才能拯救人类。殊不知，人类出现的任何问题，都不过是“发展中的问题”，只能在人类自身的发展中由人类自己解决。这世上从没有什么救世主，有的只能是人类自身的觉醒和自救。诸如种族歧视、环境污染、道德滑坡、战争危险等，都只能靠人类自己来解决。解决的过程固然很艰巨，也肯定有曲折、有反复，但最终总会越来越好。至于李洪志及其邪教组织“法轮功”，鼓吹歪理邪说，骗钱害命，祸害个人和家庭，破坏公序良俗，不过是人类社会的大毒瘤，最终必然会被铲除。

事实上，不仅仅是格雷戈里·格洛巴，许多器官移植界的专家学者都怒斥两个大卫的学术造假。例如，在香港召开的第26届国际器官移植大会（2016年8月）上，在谈到学术造假，加拿大的大卫?麦塔斯和大卫?乔高等人为获取政治利益而用伪造数据欺骗大众的话题时，芝加哥大学医学院器官移植科主任迈克尔?米利斯指出：“他们编造的故事是臭名昭著的。”世界卫生组织（WHO）器官移植项目主任何塞·努涅斯表示，他曾听到有关中国器官移植数量揣测的报道，声称中国每年有六万至十万个器官移植，并尝试把这些数字与使用死囚器官关联在一起，作为世界卫生组织负责监管世界移植工作的官员，同时作为移植外科医师，他可以从专业的角度，肯定这个相等于全球器官移植数量的数字是不可能的。澳洲格里菲斯大学教授坎贝尔?弗雷泽教授出席了在昆明召开的2017年中国器官捐献与移植大会并接受记者采访。他在采访中说：“以我个人的名誉来担保，这种说法（“活摘”）完全是站不住脚的……”“关于‘法轮功’的这些人，他们宣称说有数据来支撑，但是我们也可以发现他们的这些数据均系造假数据，……经过我的考证，没有任何的迹象可以表明器官来自于法轮功人员。”无耻的“大卫报告”遭到专家学者的有力批驳，“活摘”谣言彻底破产。

再次，“大卫报告”遭批驳，“活摘”谣言彻底破产 　　“法轮功”觉得“自拉自唱”效果太差，于是雇佣对中国政府怀有敌意或偏见的所谓“人权卫士”替它站台，大卫·乔高和大卫·麦塔斯的拙劣表演就属此类。这两个大卫与“法轮功”串通一气，抛出了所谓《关于指控中共摘取“法轮功”学员器官的调查报告》，污蔑中国政府大量非法摘取“法轮功”练习者的活体器官，数量达6.5万。这个报告中所引述的所谓证据和资料纯属捏造，根本无法证实，其取证手段卑鄙无耻，遭到了有识之士的批驳和痛斥。系统批驳“大卫活摘报告”的是乌克兰全国记者联盟的成员、第聂伯罗彼得罗夫斯克《公民报》记者格雷戈里·格洛巴。他的文集《参天的酸果蔓树冠下的法轮功》共有11章，其中有几个章的题目是这样的：“算术是法轮功的最大克星”，“那些所谓的‘活摘’证人们”，“‘不公正’的考察和专家”，“活摘报告缺乏证据”，“‘活摘器官’？数字游戏罢了”，“下流的电话调查成为种族灭绝的证据”。作者有理有据的详细论证，在凯风网上可以查到，不再赘述。

其次，“证人”是假冒，“活摘”谣言徒成笑柄 　　为了配合“苏家屯集中营”的谎言，“法轮功”还推出了几个所谓的“活摘证人”。先后有R先生（皮特）、医生太太安妮、沈阳老军医、金姓朝鲜族男子。后二者用网友讽刺的话说，“刚出场就永久性收场”，明显太心虚，撇开不论。前二者曾经公开“露面”，只不过或脸部打上马赛克，或戴着墨镜，不敢以真面目示人，足见也是心虚。然而，“法轮功”还是把他们当做宝贝，让他们在加拿大两个大卫的《调查报告》中充当“有力证人”。可惜的是，这两人的证词破绽百出，甚至十分荒唐，比如安妮竟将“脑外科大夫”指定为“做摘除眼角膜手术”。后来，有网友追踪调查，发现“皮特”和“安妮”的身份是捏造的。“皮特”是“活摘器官”谣言抛出后第一个匿名证人，自称曾是“中共内部情报人员”，后又改称是曾到大陆采访过的“资深媒体人”。真实情况是，“皮特”是名旅美华人，原名约翰·卡特（John Carter），2006年时44岁。身为失业者曾在旧金山某教会工作，因盗窃被解雇。因需要所谓“苏家屯集中营事件”的证人，被“法轮功”收买作伪证。另一名重要证人“安妮”，自称在“苏家屯”生活过5年，其丈夫是苏家屯医院眼科医生，参与了所谓的“活摘”。事实上，“安妮”原名安娜·刘易斯（Anna Louise），加拿大国籍，2006年时50岁，生活在加拿大渥太华新亚洲广场附近，与中国的苏家屯毫无关系。“证人”全是造假，让“活摘”谣言徒成笑柄。

“法轮功”的“活摘”谣言 假的真不了2 　首先，“集中营”子虚，“活摘”谣言遭釜底抽薪 　　2006年3月，境外“法轮功”邪教媒体抛出了所谓“苏家屯集中营”谣言，声称位于中国辽宁省沈阳市苏家屯区的辽宁省血栓病中西结合医疗中心（简称苏家屯血栓病医院）有一个集中营，关押着6000多名“法轮功”人员，其中三分之二被割取身体器官后投入集中营内的焚尸炉焚烧，他们的身体器官随即被非法出售到全国各地乃至境外。 　　针对这一谣言，中国有关方面多次予以驳斥并谴责了“法轮功”的卑劣行径。“活摘”谣言也被国际社会所戳穿。2006年4月16日，美国国务院发言人肖恩·麦克康玛克（Sean McCormack）发表声明，对于中国东北某地有一处集中营监禁“法轮功”学员并摘取其人体器官的报道，美国经派员实地查看没有发现任何证据可以支持上述报道（详见下图）。CNN、美联社、华盛顿邮报、路透社、日本朝日新闻、渥太华公民报等媒体先后到苏家屯血栓病医院进行了实地采访，证实所谓“苏家屯集中营”纯属子虚乌有。此外，还有海外民运人士吴弘达在秘密进行的现场调查和专业分析的基础上，写出了《法轮功/苏家屯事件之我见》、《我对于法轮功媒体报导苏家屯集中营问题的认识及其经历》两个长篇报告，称“均未发现法轮功指称的集中营的痕迹”，“各方调查结果没有证实法轮功提出的情况属实”。皮之不存，毛将焉附？否定了所谓的“苏家屯集中营”，就是给“活摘”谣言釜底抽薪。

不只是澳大利亚，世界上大多数国家都不相信“法轮功”炮制的“活摘”谣言。例如，2013年11月21日，新西兰国会的外交、国防和贸易委员会向国会递交报告，认定法轮功的请愿书中“要求国会认定新西兰公民和永久居民接受走私或非法采摘的海外器官是非法的”，“本委员会成员及新西兰政府，均未了解到任何可以证明法轮功对器官采摘的主张的独立证据，这一结论建立在新西兰及国外的调查基础之上。”再如，2010年12月，加拿大外交和国际贸易部一份内部文件显示，加拿大联邦政府完全不相信乔高-麦塔斯报告。这份为外交和国际贸易部官员们准备的非官方评估否定了乔高-麦塔斯报告的研究方法和结论，称：“调查报告中所援引的作为指控证据的这些资料几乎全部来源于法轮功习练者，且其中许多资料都是二手或者三手信息。……大部分的材料来源‘主要是出自加拿大的道听途说和间接证据’。” 　　所谓的“中共活摘法轮功人员器官”纯属捏造，假的真不了。“活摘”这个惊天大谣，早就被证明是邪教“法轮功”为抹黑中国而制造出来的。我们可以从这三个方面来戳穿“法轮功”的弥天大谎。

“法轮功”的“活摘”谣言 假的真不了 10月25日，澳大利亚参议院召开预算委员会听证会，外交部事务助理傅关汉(Graham Fletcher)在听证会上表示，中国政府对器官移植问题高度谨慎，“中国政府正在规范这一制度，并在全国范围内建立器官自愿捐献制度”。对于“法轮功”的“活摘”谣言，傅关汉表示：“我们没有足够的可信证据证明这一指控能站得住脚，在进行了单独调查并咨询了对此事保持关注的各国政府后，我们的立场仍然不变。” 　针对“法轮功”的“活摘”谣言，在今年6月8日参加相关听证会在被质询时，傅关汉曾明确表示：“我们不相信会发生此事。”与傅关汉的表态相一贯的是，2007年5月28日，澳大利亚参议院外交、国防和贸易常务委员会就外交和贸易等议题召开议会，时任外交贸易部首席助理秘书彼得?巴克斯特（Peter Baxter）等人与会并接受议员提问。在接受参议员耐特（Kerry Michelle Nettle）就中国的器官移植以及活摘“法轮功”人员器官问题时，巴克斯特回应说：“对于指控说活摘‘法轮功’信徒器官这一问题，澳大利亚政府的立场是，我们没有发现任何能证实其真实性的证据。……目前还没有任何一家大型国际人权组织已经做出裁决，证明指控属实。我们仔细研究了大卫?乔高（法轮功雇佣的加拿大律师——译注）的调查报告，乔高先生在澳期间，我们还同他会了面。正如我所说的，我们认为报告中提供的证据不能证实此项指控。”

最初，邪教领袖利用个人魅力吸引追随者，随后进一步招募成员，就是通过早期追随者，在其身边亲朋好友中招募。 　邪教擅长发现哪些人会成为他们的目标对象。他们通常会关注那些从别的地方刚搬来的或近期遭受到过重大创伤和损失的人。孤独和渴望获得理解会使得这些人容易接受陌生人的帮助。招募成员的过程是潜移默化的，有时需要几个月才能建立关系。事实上，超过三分之二的邪教信徒都是由朋友，家人或同事招募来的，其邀请难以拒绝。一旦进入邪教组织，信徒们就会接受各种形式的洗脑。有些会自然而然地去模仿其社交行为和遵从组织的命令规定。其他方法可能会更激烈，比如利用内疚，羞耻和恐惧等强制性说服技巧。 　　在很多情况下，邪教组织的信徒们出于自身的欲望，为了获得所谓承诺的回报，愿意倾其所有。邪教不鼓励批判性思维，当你身边的每个人都在塑造绝对信仰时，你也就很难说出自己的疑问。由此产生的内部冲突称为认知失调，让你陷入困境，是因为每一次妥协都会让你更加痛苦地承认你被欺骗了。 　　虽然大多数邪教不会导致信徒死亡，但它们仍然对其有害。通过否认人最基本的思想、言论和结社自由。邪教阻碍了信徒们的心理和情感成长。尤其针对儿童，他们成长中正常的发展活动和重要阶段都会被剥夺。尽管如此，无论是自己意识到，还是通过家人和朋友的帮助，或者是最后当邪教组织因外部压力或丑闻而分崩离析时，许多邪教信徒最终还是都会找到出路，走出来。

加州大学教授：人们为什么会加入邪教？ 当詹姆斯·琼斯在1955年创立人民圣殿教时，没有人会想到它最后可怕的结局。这种渐进的宗教运动在民众中兴起，当时还得到了旧金山最顶层政界的支持。但1977年，在洗脑和虐待的启示之中，琼斯带着数百名追随者移居圭亚那，建立了琼斯镇公社。 他们宣称琼斯镇是一个乌托邦式的天堂，但是他们却过着在监狱牢笼里一样的生活。当一个国会代表团抵达调查其情况时，琼斯执行了他的最终计划，发动了一起“集体自杀”事件。1978年11月18日，909名妇女和儿童被迫喝下毒果汁自杀。从那以后，灰色就成为极端思维的形象，简写俚语是“他们喝了毒果汁。”指的是被有危险想法的人或团体逼迫改变，最后演变成极端奉献。这个短语在应用于个人或团体时往往带有否定的含义。 世界上这数以千计的邪教，他们各式各样。关于邪教，我们需要重点关注两点内容。首先并不是所有的邪教都源于宗教。有些邪教是基于政治目的。另一方面，并非所有新的宗教都是我们所说的邪教。 那么，我们如何确切地理解现在的邪教组织呢？人们又为什么会加入他们呢？ 　　大部分邪教有一些共同特征。一个典型的邪教组织要求信徒们绝对服从，并保持严格的等级制度，精神领袖拥有绝对的集权。邪教组织声称通过它的教义，能帮助信徒们解答人生难题，比如加入并信任它们，信徒们就能永生、能获得成功、幸福、爱、工作，拥有一个好的家庭等。这样，人们渐渐会陷入其中，并逐步成为了一名真正的信徒。最重要的是，邪教组织会使用正式和非正式的方式对信徒们施加影响，从而达到完全控制信徒的目的，绝不允许信徒们内部产生分歧和外部审查。 您可能想知道这些描述中是否也适用于目前的宗教组织。事实上，最初对“礼拜”的描述就是，通过举行仪式和维护寺庙来培养对神的崇拜。但最终，这些都被认定为奢侈浪费。许多宗教始于膜拜团体，但随着它们的发展，它们会逐渐世俗化，平民化，逐渐融入到更大的社会结构中。 　　相比之下，现代邪教组织是将其信徒与其他人分开。邪教组织不是为了让其信徒过上更好的生活提供指导，而是试图直接控制他们，控制他们的个人交往、家庭关系、金融资产和生活工作。邪教组织要求信徒绝对服从教主，教主会使用各种伎俩劝服信徒们遵从他。教主拥有绝对的集权，信徒们必须无偿给予他金钱、性。

警惕看似无害的咨询培训服务！ 　教派通常会伪装成看似无害的咨询和培训服务，毫无戒心的人很容易陷入他们的魔掌中。 　　近年来，邪教和与邪教类似的组织已经脱离公众视线——这是错误的认知。在公众的密切关注下，许多教派仍在继续征募成员，即那些冒着被剥削和身心被虐待风险的追随者们。他们通常伪装成看似无害的咨询和培训服务，毫无戒心的人很容易陷入他们的魔掌中去。 　　人们要怎么断定一个宗教团体是有邪教色彩的呢？虽然各种团体的起源不同，但通常都具有以下特征： 　　·追随者们通常与之前的社交断绝联系，他们受到恐吓和孤立。 　　·没有自主权：通常是没有性自主的权利，而且也没有精神自由的权利，例如，当做每个决定时，都必须得到大师的许可。 　　·高度限制禁令：限制人们的生活，有时甚至危及生命，如，耶和华见证人是禁止输血的。 　　·另一个特点是与法律、政府部门冲突——例如，在义务教育方面。 　　反对精神依赖和宗教极端主义的倡议人乌多舒斯特（Udo Schuster）建议对咨询保持谨慎态度。科学教派就是提供心理训练或辅导，以吸引毫无戒心的人。治疗团体也尝试在教育、医疗和生活问题方面提供咨询，“为了让人们信服，他们可能会表现的非常专业。但事实上是会危害人们的健康，甚至会威胁到生命的。” 　　如果已经身陷邪教，想退出是非常困难的——许多人会被洗脑，相信所谓的绝对真理，因而接受自己被决定的命运。如果你在聊天时批判教派追随者们，很可能会被反驳或直接中断联系。 　　慕尼黑神学家阿克塞尔·西格斯（Axel Seegers）强调：“教派这个术语也包含战斗的概念。教派永远是不同的。在与教派人员交谈时，我们必须要变得聪明和善解人意。如果我们责备他们，交流就结束了。”

澳大利亚广播公司电视节目聚焦前邪教成员2 　在后半集中，一些信徒们说道，在大多数情况下，他们意识到自己身处邪教并且自愿离开。他们还讨论了融入正常社会的难度 或者说真正地第一次掌握自己的生活。 　　“15岁时，突然妈妈不是妈妈。爸爸不是爸爸。一切都是谎言，”出生于邪教组织的桑顿说道。“警察不是邪恶的，他们实际上是来帮助我的。这不是轮回，没有主人。突然之间，我所信仰的一切都成了谎言。 　　“我记得说过被驱赶的场景，'这是一个结束，新的一页已经打开。我是自由的。” 　　对于他们中的一些人来说，与熟识的家庭分离是最难的。 　　“我不被允许见到我的父母。一旦你离开教会，你就禁止与家人有任何接触，”悉尼的詹妮·伍德说道。 　　“我曾经给我的母亲打电话...... 她会说，我不能跟你说话，你需要和主一起纠正自己的错误'。我父亲去世了，他病得很重。我们去看望了他，而他只是把脸转向墙壁。他不认我。” 　　伍德接着说，在她离开邪教组织后，她的两个兄弟相继来看望她，他们告诉她，如果她敢于和教会以外的人结婚，她的孩子会有残疾。 　　“我的第一个孩子患有囊性纤维化，我的第二个孩子患有白血病，所以我觉得被诅咒了，”伍德说道：“我仍然......这个念头仍然在我的脑海里。我是个傻瓜。” 　　尽管过得艰难，伍德坚持认为她很幸运能逃脱。“我很坚强，而且我活了下来。我将永远活下来，我将永远是幸存者，”她说。“我希望教会我的孩子坚强。” 　　电视节目“你不能问”于每周三晚上9点在ABC和ABC iView播出。

澳大利亚广播公司电视节目聚焦前邪教成员 澳大利亚广播公司深受欢迎的电视节目“你不能问”（You Can’t Ask That）在周三（7月25日）播出的新一期节目中，8名前邪教成员详细地描述了他们身处邪教以及离开邪教后的生活。 　　虽然没有透露这些邪教的名字，但其中一个问题- “他们让你做了什么蠢事？”——让我们更加深入了解了邪教的生活方式。 　　“我们经常剃光头”，来自艾丽斯斯普林斯的艾丽莎·布坎南（Alecia Buchanan）说。“他们一直给我们剃光头，脑袋蹭蹭亮。我们都穿着橙色长袍，大多数人只有三、四件衣服。” 　　来自珀斯的本·桑顿（Ben Shenton）认为，“染金发”和“统一着装”还不是问题。“我认为更可怕更令人讨厌的是使用麻醉剂和迷幻药。”他说：“教主给信徒用这些药，目的是镇静和控制他们。” 当前邪教成员被问及他们在那段时间是否忍受过任何强迫性行为时，结果更加严重。对某些人来说，不幸的是，答案是肯定的。 　　“我从12岁开始就被邪教教主性侵犯了，这种情况持续了20多年，”一名来自珀斯的男子说道：“刚开始非常慢，只有触摸。然后是不断的触摸触摸。然后在一周或几个月之后情况变得更糟。 　　“我不想让上帝不高兴，因为[教主]对我来说是一个和神沟通的渠道，”他解释道：“你无法相信他是如何伤害了同一个组织中的那么多人。如果你是一个男性，又长得好看，那你就是他们的猎物。” 　　布坎南说，当她14岁时，“为精神领袖提供性服务”成了她的另一个责任。 　　她说：“一开始我隔着裤子把手放在他的性器官上。然后，（教主）要我把手伸进他裤子里，接着他会摸我的乳房。”她就是这样一步步被慢慢操纵了。 　一旦她离开邪教组织，詹尼·伍德（Jenni Wood）就不允许与她的家人联系。

大纪元记者无视白宫安保约定引发美国媒体反感 中国反邪教网讯（记者厉洁） 综合《华盛顿邮报》、周刊（the week）等网站报道，9月12日，美国总统特朗普参加完在白宫东厅举办的国会荣誉勋章协会招待会离开时，《大纪元时报》摄影记者违反安保规定，突然在禁区内向特朗普塞了一个文件夹。白宫对此事进行了调查。 　目击者称，特朗普总统进入特定通道时，新闻摄影记者区域的一女子突然闯入禁区递出一个紫色文件夹。特朗普接了这个文件夹，他短暂打开并在离开前迅速合上。目前还不清楚文件夹里面是什么内容或装有什么物品。 　　经确认，递件人名叫萨米拉·布阿（Samira Bouaou），是《大纪元时报》摄影记者，该女子持有白宫记者通行证（Hard Pass）。 　　白宫新闻秘书桑德斯与白宫记者协会执行委员会讨论了该事件，但拒绝回答有关此事的问题。另一位白宫官员告诉《华盛顿邮报》说，这件事已经“处理”。 　　几位新闻摄影记者表示，他们对布阿缺乏专业素养感到愤怒，担心这件事可能会促使白宫限制新闻摄影师的采访。其他摄影师说，自事件发生以来，他们在白宫没再见过布阿。 　　该事件违反了记者采访白宫的约定，这是《大纪元时报》记者第二次扰乱白宫秩序。 　　2006年4月20日，美国在白宫南草坪举办“胡布会”，一个名叫王文怡的“大纪元”记者突然闹场，大喊大叫，被当场逮捕。检方最终决定附条件不起诉，前提是王文怡一年内不得接触外国官员。 　　《大纪元时报》成立于2000年，是邪教“法轮功”所属的媒体。 　　纽约城市大学政治学教授夏明表示，“大纪元”员工“是法轮功学员，不是专业记者，他们不遵守专业记者的职业操守，这就是他们为何表现得鲁莽和激进。”夏明说，“法轮功”渴望赢得美国高层官员的政治认可，并试图利用特朗普政府在贸易和其他问题上对中国日益强硬的立场。 　　一位前奥巴马政府参与亚洲政策的官员周一（9月17日）接受《华盛顿邮报》采访时称，与其说“大纪元”是新闻单位，不如说是政治活跃组织。

可疑的商业行为 　　释清海还多次与相关当局产生龌龊。1996年，她向比尔·克林顿的竞选活动捐献了64万美元（按现在的汇率换算约为56.2万欧元），结果得到的是被人认为动机“可疑”，其业务还曾因非法（进出台湾）转移资金而被台湾当局盯上。 　　在中国，她的一帮信徒被控利用一家电子公司做掩护，招募“观音法门”信徒和组织举办收徒仪式。牛津大学政治学学者兰梦林（Patricia Thorton）认为，释清海的巨额财富来源不明。 　　不过，与那些出名的邪教行为不同的是，释清海表面上没有号召信徒断绝同亲友的关系，也没有诈骗信徒们的金钱。据其网站称，她的布道，有数百名信徒参加，是免费的。 　　在德国有四家“爱家”素食店，两家位于汉堡，一家位于汉诺威，一家位于吕纳堡。这四家素食店的服务台均拒绝向德国之声发表评论。

清海无上师电视台 　　释清海本名张兰君，1950年出生于越南。上世纪70年代初，来到德国后，遇上并嫁给了一名德国科学家。随后几十年，她成立了“国际清海无上师公司”，兜售首饰、衣服和她署名的书籍。 　　该公司还为“清海电视台”制作节目内容，通常在“爱家”素食店的大屏幕上播放。节目中的释清海，经过PS美工，背景光芒四射，念颂着有关时间旅行、不同空间的名言警句。 　　释清海在美国还化名“爱神”，美国现在是她的大本营。几十年来，媒体一直把她视作是一名邪教头目。据人权观察组织网（Humanewatch.or）说，释清海“像一个摇滚女巨星那样煽动（信徒对她）狂热崇拜”。

“观音法门”头目释清海的巨额财富来源不明 　一家包括在德国开有四家分店的环球时尚素食连锁店，其背后经营者是一位被信徒称为“无上师”的百万女富商释清海，无人知晓她的巨额财富是如何聚敛起来的。 　最近四年，在美国、澳大利亚、德国和南美洲等地开办起200余处“爱家”素食店，成为世界上最大的素食连锁店。其创办人即所谓的释清海，拥有50万名（另据称有200万名）信徒。这些信徒相信释清海能与上帝直接交谈，尊奉她为“无上师”。 　　视频网站Youtube有数千部布道视频，其中场面可追溯到上世纪90年代，当时释清海到全世界布道宣传推广一种以冥想为基础的哲学，即她所称的“观音法门”。身穿艳丽外套，坐姿千奇百怪，一两个得意弟子相伴左右，释清海将基督教、佛教、犹太教、印度教和伊斯兰教混杂一起，教导信徒们如何才能获取更高层次的精神觉悟，如何同上帝直接交谈。她自称是继耶稣、佛祖和穆罕默德之后的另一位“上师”。 　　布道中，她还提醒自己的信徒说，他们不应该羞于赚钱：“说到赚钱，人们会让你们感到羞愧……赚钱这事跟他们毫不相关。” 　　有时候她还鼓吹一种“辟谷术”，即为了获得精神上的“营养”，不得进食、进水。这种修炼有时候与一些古老的宗教相关，已经造成过数不清的脱水和饿死事件。

　　六、摄理教，又名耶稣晨星教会 　摄理教由郑明锡于1980年在韩国创立。在成立自己的基督教教会之前，郑明锡曾是统一教的成员。 　　他的教义基于30节课（类似于统一教的课程），构成一种命理学解释，将郑明锡塑造为“重新降临人间的真正的基督耶稣”。摄理教教导说，原罪是因为夏娃和撒旦一起睡觉而产生的，但通过与郑明锡发生性关系可以实现净化，从而解除这种罪恶。通常，年轻漂亮的女性被作为性礼物赠送给他。由于受到强奸、欺诈和贪污的指控，郑明锡于1999年逃离韩国，并在香港、台湾和中国落脚，被列为逃犯。2003年，他因居留签证逾期在香港被捕，并以1000万港元的保释金获释。 　　当他藏在中国的时候，据称他教会中的女性成员被骗从韩国飞到中国，受到郑明锡的强奸。在日本，他每天会对10名以上的女性进行“健康检查”。来自台湾的报道也有类似指控。他于2007年再次在中国被捕，并被带回韩国接受审判。他被判处10年徒刑，并于今年2月获释。

五、戈埃尔·拉佐(Goel Ratzon，以色列一夫多妻制邪教教主） 拉特松是以色列的邪教领袖，他相信婚姻的神圣性。 他有21个女人，他认为都是他的妻子，并生了38个孩子。他被判犯有强奸、乱伦及其他侵犯罪行。这些妇女在犯罪行为发生时大都是未成年人，有些甚至是他自己的女儿。拉特松让她们相信，他拥有超自然的力量。他把这些女人视为个人财产，要求她们必须在性和经济上为他服务。她们被禁止与其他男人或自己的家人保持联系。拉特松在2014年被判处30年徒刑。

四、最高女神教会（Church of the Most High Goddess） 　最高女神教会由玛丽·爱伦·特蕾西（Mary Ellen Tracy）和威尔伯·特蕾西（Wilbur Tracy）于1984年得到神圣启示后在洛杉矶创立。得到启示后，特蕾西夫妇研究了古埃及的做法，玛丽成为了高级女祭司。她的角色是尽可能多地与会众发生性关系，以此作为精神清洗的一部分。不幸的是，成千上万的被洁净者被要求为该项服务付费。特蕾西在1989年因经营妓院而被定罪。

三、NXIVM 　　NXIVM是纽约州的一家营销公司，由基思·拉尼尔(Keith Raniere)和南希·赛奥兹曼（Nancy Salzman）于1998年创立，主要提供个人和职业发展培训。它还被指控为金字塔骗局和性爱邪教。 　　很多女演员以及世界最大酒业公司之一的西格兰（Seagram）公司的两位继承人布朗夫曼姐妹曾参加其“高级经理成功项目”(Executive Success Programs，简称ESP)。参加培训人员被要求将拉尼尔称为“先知”，将他的联合创始人南希称为“先锋”。心理学家将这些研讨会称为昂贵的洗脑手段。 　　美剧《超人前传》女星艾莉森·麦克（Allison Mack）在2006年曾深度卷入该邪教。

二、上帝之子，又称“家庭国际会” 　　“上帝之子”于1968年由大卫·伯格（后来的摩西·大卫）在加利福尼亚创立。他是一名传教士的儿子，曾是“基督和传教士联盟”的牧师，但因涉嫌性行为不当而被赶出教会。　最初，“上帝之子”教会过着群居生活，背诵圣经中的段落并在街上讲道。它反映了20世纪60年代的“自由的爱”精神，认为每个人都可以与其他人结婚，鼓励狂欢放纵，鼓励邪教中的女性与陌生人发生性关系，以这种被伯格称为“调情钓鱼”的方法来吸引更多人加入该邪教组织。 虽然没有多少男人被说服加入，但因此生下了300多个孩子，其中大多数人从来都不知道他们的父亲是谁。 同性恋关系受到谴责，但女同性恋不会。伯格还宣称，儿童和成人之间的性行为是神圣的。1972年，该邪教在全世界建有130个社区，高峰期时大约有10,000名成员。名人成员包括凤凰家族的瑞凡·菲尼克斯（River Phoenix）和杰昆·菲尼克斯（Joaquin Phoenix）兄弟，以及罗丝·麦高恩（Rose McGowan）。由于受到恋童癖的指控，伯格逃离了美国，并通过摩西书信与信徒沟通，基本上是色情漫画书。这一做法一直持续到大卫·伯格1994年去世。该组织在1986年曾对与儿童发生性关系表示过谴责。

一、拉杰尼希邪教，又称“奥修国际基金会” 　　拉杰尼希邪教由薄伽凡·史利·拉杰尼希创立，他自称为“富人导师”，戴着华丽的手表，据说拥有一支由93辆劳斯莱斯组成的车队。他的邪教组织成员都必须穿着橙色衣服，取一个印地语的名字，并佩戴由108颗串珠制的奧修相片项链（Osho Mala）。许多人把自己所有的钱财都捐给了他。 　　拉杰尼希鼓吹物质主义和性享乐主义，宣称性是一种神圣的行为，指责认为性行为有罪的想法是假道学。奉献者参加“动态静心”，这基本上是一个分为四步的洗脑过程。 　　拉杰尼希于1981年在美国俄勒冈州购买了一处大型房产，并建立了一个城市，拥有自己的消防和警察部门、餐馆、购物中心甚至赌场。 　　为了处理当地的投诉，该邪教试图争夺对警察部门的控制权。他们邀请了数千名无家可归者留在他们的城市，以增加自己的选民人数。但最后的结果适得其反，于是他们又将这些穷人赶回了马路上。

六个臭名远扬的淫乱邪教 从拉杰尼希邪教（Rajneeshee）领袖薄伽凡·史利·拉杰尼希（Bhagwan Shree Rajneesh）和他的93辆劳斯莱斯，到恋童癖大卫·伯格和他的10000名追随者，这里有来自世界各地的六个性爱邪教。 　　性爱邪教在一个方面与世界末日、恶灵或其他宗教膜拜团体存在显著不同，那就是，教会领袖通常会与尽可能多的会众发生性关系。 　　在美国已经成立了数量惊人的性爱邪教（可能是因为第一修正案中所载的宗教自由），而1968年对于这些大师来说似乎是颇受欢迎的一年。这可能与当时的“自由的爱”精神有关。 　　几乎所有的性爱邪教领袖都是男性。尽管他们当中没有一个人会被普通人认为具有男性吸引力，但却都对其追随者实施严格的控制。 　　下面介绍六个“爱你的救世主”性爱邪教组织。

朱丽叶特·刘易斯（Juliette Lewis） 　　朱莉叶特·刘易斯是一位因《天生杀人狂》而闻名的女演员，是科学教的沿袭者。 　　演员杰弗里刘易斯（Geoffrey Lewis）是她的父亲，是科学教的忠实信徒。 　　还在青少年时期，她就开始食用大麻并转食可卡因。 　　她认为她的宗教信仰对她现在的“无毒”生活起了很大帮助，并说：“科学教让我扎根并生长——它是我生命中一股神奇的力量。”

利亚·雷米尼（Leah Remini） 　　利亚·雷米尼是一位46岁的美国女演员，因其在皇后区中出演的角色而闻名。 　　当她8岁时被妈妈引进科学教，并成为科学教会的成员。 　　她在40多岁时离开了这个宗教，并发行了一本名为《麻烦制造者:幸存的好莱坞和科学教》的书。 　　从那时起，她就成了对科学教的公开批判者。 　约翰·特拉沃尔塔（John Travolta） 　　1975年起，自约翰特拉沃尔塔在电影中获得了由罗恩·哈伯德（L. Ron Hubbard）撰写的《戴尼提：现代心灵健康科学》一书后加入了科学教。 　　2016年12月，他告诉《E！ News》：“40年来，自从我的母亲、爱人、儿子相继离我而去之后，科学教一直对我很有帮助。我感觉他们从未离开我的身边，那我为什么要认可那些我感觉不到的东西？” 　　他的妻子—女演员凯莉普雷斯顿—也是科学教的成员，并常伴他左右参加科学教活动。

伊丽莎白·莫斯（Elisabeth Moss） 　　《绯闻女孩》的演员伊丽莎白·莫斯出生于加利福尼亚州的洛杉矶，并公开自称科学教徒。 　　她对科学教坚信不疑。某段时间，有传言在科学教首席信徒汤姆克鲁斯（Tom Cruise）与凯蒂·赫尔姆斯（Katie Holmes）离婚后，她以他的妻子自称。 　　她说，科学教帮助她克服了她与“周六夜现场”演员Fred Armisen的激烈争执造成的伤害。

《法轮功：精神战与殉葬》（摘编十） 　　这个专题由Naked Television电视公司制作，西蒙·安德烈亚、休·巴兰廷和理查德·戴尔以及艾伦·加巴和迪安·艾格纳特担任执行制片人。 　　“曼森邪教内幕——失落的磁带”将于9月17日星期一晚上8点在福克斯电视网播出。 细数身陷科学教的六大高薪明星 　科学教的知名信徒有哪些？ 　　汤姆·克鲁斯（Tom Cruise） 　　汤姆克鲁斯或许算得上是L. Ron Hubbard的著作最知名的书迷。 　　1990年，这位通过《壮志凌云》走红的明星通过他的第一任妻子Mimi Rogers的介绍加入了科学教。 　　2004年，他曾说：“将自己称为科学教徒是一种莫大的荣幸，也是你必须拥有的东西。” 　　2013年，凯蒂霍姆斯（Katie Holmes）和汤姆克鲁斯的第三任妻子退出了科学教。 　柯斯迪·艾黎（Kirstie Alley） 　　前不久，她开始对科学教进行辩护，并与女演员Leah Remini（著名的科学教幸存者，科学教的公开批评者）激烈辩驳。 　　柯斯迪·艾黎告诉霍华德斯特恩栏目：“首先，我只想让每个人都知道我有数百名朋友进入科学教又离开科学教。你不会被排挤，也不会被诱导。所有的攻击言论都是一派胡言。当你开始诋毁科学教，当你想要侮辱和揭露科学教的实况时……当你认定科学教是反派教会时，你就是我的敌人。

《法轮功：精神战与殉葬》（摘编十） 　“法轮功”关于器官“活摘”谣言的宣传 　　器官摘取争议与宗教和暴力问题没有直接关系，更像是一场宣传谣言。此外，探讨这个问题还可以让人们深刻认识到“法轮功”关于受迫害的言论往往是夸大其词的，对批评者采取攻击策略。 　　这场争议始于2006年。当时，“法轮功”开始宣传中国为了在国际器官市场上出售器官而谋杀被监禁的“法轮功”修炼者，从他们身上摘取器官。这一谴责的核心参考文章是大卫·乔高（David Kilgour）和大卫·麦塔斯（David Matas ）在2006年发表的题为《关于指控中共摘取法轮功学员器官的独立调查报告》的报告。从积极的角度来看，这两位作者都有一定可信度：乔高曾是加拿大前国会议员，麦塔斯是维权律师。然而，这份报告是一个由与“法轮功”有关联的组织——“法轮功”受迫害真相联合调查团赞助的。此外，这份报告的“调查人员”从未在中国进行任何原始研究，而是依赖可疑的来源，其中大部分是“法轮功”组织提供的信息和根据可得到的移植相关数据做出的推断。三年后，乔高和麦塔斯对该报告加以扩展，更新后的版本以《血腥的器官摘取》（2009）为题发表。最近，伊桑·葛特曼（Ethan Gutmann）撰写了一本相关作品，名为《屠宰：大规模杀害，摘取器官以及中国对异议人士的秘密处理方法》（2014）。 　　从非自愿的“法轮功”囚犯身上大规模采摘器官的说法最初出现2006年3月。两名匿名人士声称他们直接了解辽宁省沈阳市苏家屯血栓病医院的器官摘取手术。后来，我之前提过的一份隶属于“法轮功”的报纸《大纪元时报》报道了这些控诉。在《大纪元时报》发布控诉不久之后，包括美国国务院的官方代表在内的非调查人员参观了苏家屯，并得出结论说没有足够的证据能证明这些指控。

美国布赖特巴特新闻网 　　美国布赖特巴特新闻网报道称，“全能神”在国际上臭名昭著，源自2014年初在中国东部的一家麦当劳快餐店内，该组织的数名信徒众目睽睽之下打死了一名37岁的妇女，原因是这名妇女拒绝把自己的电话号码告诉这几名邪教信徒。手机所拍摄下来的骇人场面，激起极大民愤，其中的首恶在第二年被执行死刑。 　　报道称，据信最近的一次记录是，该邪教从百万信徒身上敛取了数百万美元的捐款。新华社引述原信徒的话说，信徒们被要求竭尽所有向该组织捐款，多数钱财被偷运出境，以满足教会高层的奢华生活。这些教会高层，包括该邪教深藏不露的创始人赵维山，赵维山于2000年携带妻子移民美国。新华社说，据警方查获的资料显示，仅在2016年11月至2017年3月，该邪教就向海外转移了大约2000万美元。 　　报道还称，“全能神”的特色教义包括：基督已化身为一名叫“闪电邓”的妇女二次降临，而这名妇女有可能就是赵维山的妻子；号召信徒与“大红龙”（即“全能神”所指的中国共产党）展开一场末日决战。

外媒：“全能神”在国际上臭名昭著 　英国天空电视台网站 　　英国天空电视台网站报道称，“全能神”又名“东方闪电”，1991年前后在中国出现，其中心教义是基督已化身为一名叫杨向斌的四十岁中国妇女降生。杨向斌的情夫赵维山是“全能神”的创办人。2001年，夫妇两人在美国获得政治庇护，之后便从纽约市遥控“全能神”的活动。两人被控依靠从中国非法转移至美国的数百万美元，过着穷奢极欲的生活。 　　2014年，发生麦当劳快餐店杀害一名妇女案件后，中国加强了对该组织的打击，10余名“全能神”成员被判刑。 　　报道指出，早在2012年，“全能神”因鼓动“最后决战”杀死“大红龙”中国共产党并在当年散布世界末日言论，中国已对“全能神”邪教进行集中打击。 路透社 　　路透社报道称，“全能神”源自中部河南省，信奉的教义是，基督已经化身为该邪教头目赵维山的妻子杨向斌。该组织主要拉拢家庭不睦、受教育程度不高的妇女，并先用正规的基督教教义“诱惑”她们入教。官方对那些危害社会稳定、宣扬暴力的邪教予以打击。

《法轮功：精神战与殉葬》（摘编九） 　　当时，李洪志坚持“法轮功”不是一种政治运动，因为这种身份认定将可能招来政府的镇压。在同一篇文章中，他试图将这种政治行为描述成非政治行为：“我讲过大法绝对不参与政治，可是这件事本身就是为了叫其对我们的真实情况有个了解、从正面认识我们、不要把我们拉入政治为目地的。” 　　“法轮功”在被中国取缔后，依然积极让批判它的声音消失。举个“法轮功”压制反对声音的例子：2001年加拿大《华侨时报》（华文媒体）因刊登了一篇围绕前“法轮功”成员证词的批判性文章，被告诽谤罪。4年以后，魁北克最高法院做出对原告（“法轮功”）不利的判决。判决书上写道：“法轮功是一个有争论的运动。这种运动不接受批评言论。”同样地，作为对澳大利亚《华人日报》一份谴责声明的回应，“法轮功”再次提起诽谤诉讼。两年以后，新南威尔士最高法院判《华人日报》胜诉。 　　类似诉讼还有很多。不过，虽然“法轮功”将诉讼这种含蓄的威胁方式当作总体战略的一部分，但多数情况下，“法轮功”信徒也依赖其他手段。例如，2005年，因为美联社刊登了一篇题为《中国人公开忏悔加入“法轮功”》[注25]的文章，“法轮功”成员便在美联社总部外举行抗议活动，要求撤回该报道。还有，2008年，美国《纽约时报》刊登了《一场有人难以看下去的中国文化演出》[注26]一文，该文章谴责被“法轮功”推销为中华文化盛事的一场演出，实则是“法轮功”对中国的攻击，政治性色彩浓厚。结果“法轮功”的网站对《纽约时报》和文章作者发表了大量的攻击性言论。 　　据不完全统计，从2001年起，“法轮功”弟子在美国、加拿大、瑞典、德国、比利时、西班牙、韩国、希腊、澳大利亚、玻利维亚以及荷兰等国，提起了一百多起诉讼，但鲜有胜诉。或许，就像科学教派（又称山达基教）一样，“法轮功”更多的是将诉讼看作是一种骚扰手段，并不在意是否真能取胜。

在大肆攻击反对者这一方面，“法轮功”似乎在气功组织（在上世纪90年代末均受到批判）里独一无二。完全可以这样说，”法轮功”信徒是从李洪志本人那里接受的攻击命令，虽然李洪志谎称这些行为出自于个人意愿。例如，在“法轮功”被取缔前一年，李洪志发表了题为《挖根》的文章，他提到要保护“大法”： 　　近一个时期由于那几个历来想用反对气功达到出名目地的文痞、科痞、气功痞不断造事，唯恐天下不乱。全国各地有一些报纸、电台、电视台，直接动用这些宣传机器破坏我们大法，在群众中造成了极坏的影响，这是一个不能忽视的人为地破坏大法。在这种极其特殊的情况下，北京大法弟子采取了一种特殊的办法，叫那些人停止破坏大法，其实没错。这只是在极限的情况下而做的。但是学员群众自发的去向这些不了解事实的、不负责的宣传机构阐明我们的实际情况，这也不能说是错误的。（李洪志，1998c）

《法轮功：精神战与殉葬》（摘编九） “讲真相”：“法轮功”攻击策略的发展 　　在“法轮功”媒体战略中起决定性作用，同时也是最显著的一点，是它对批评媒体的攻击，后来还发展到甚至要求媒体为其开辟专栏来传递“法轮功”的信息。这是在“法轮功”组织被取缔前几年的核心战略。具体地说，“法轮功”在中国发展到足够大规模引起媒体关注后，“法轮功对所有媒体负面报道的一贯反应是，对相关新闻媒体（无情）反击，其手段包括从在新闻机构大楼前练功示威到直接骚扰当事编辑人员和记者。 　　1996年至1999年年中，“法轮功”弟子就因媒体对其负面报道发起了300多次抗议活动，迫使新闻媒体解雇相关记者并公开道歉。在中国，媒体不得妨碍社会稳定，所以如果“法轮功”的抗议活动引发社会不稳，媒体管理层很快就会屈从于他们的要求。例如，北京电视台曾播出一名博士研究生因练习“法轮功”引发精神病的案例，随后2000多名抗议者包围了北京电视台，结果电视台解雇了该名记者，当即播放了同情性报道，为了示好，更是向抗议者发放了2000多份盒饭。尝到抗议的甜头之后，“法轮功”成员变得一发不可收拾。为了防止出现社会骚乱，北京当局规定不得对”法轮功”进行任何负面报道。 　　值得指出的是，“法轮功”的诉求不仅仅是简单的“对媒介批判的回应权利，它要求的是对反对者声音第一时间的审查权……（事实上，）此运动实际上是在要求中国政府利用其审查权来封住“法轮功”反对者的嘴”。

新闻记者通常有严格的截稿日期，这就导致维基百科这个貌似独立、中立的信息来源，可以为他们提供一种颇具引吸力的选择。然而，跟大赦国际的报告一样，维基百科原来只不过是散布“法轮功”观点的喉舌。 　　不过，导致“法轮功”在媒体占据主导地位的另一因素，是中国好像放弃了大部分海外舆论。中国对“法轮功”的观点，有时会通过《人民日报》这类刊物在海外发表，或是通过中国驻各国大使馆的网站。但来自中国唯一能够坚持以反“法轮功”为目的的，只有凯风网（http://www.facts.org.cn）。

　在全球层面，（这）确保了“法轮功”对事件的演绎盖过了中国政府的解释。西方媒体的新闻报道压倒性地支持“法轮功”、谴责中国当局，在中国之外，对该组织的负面评价很少见。毫无疑问，“法轮功”弟子们在网站上发布的大量信息为富有同情心的记者们提供了现成资源，更何况这些记者还面临着紧迫的截稿期限(Bell 和Boas 2003, 287)。 　　此外，截止“法轮功”被取缔不久的2000年5月，他们在境外出版了自己的报纸，并于同年8月份在网站上线。2001年，他们建立了新唐人电视台（最初位于纽约）——一个专门针对中国移民的电视频道。2003年，“希望之声”电台开始广播。从1999年开始，本身缺乏驻中国记者的西方媒体就收到了“瑞克林（Rachlin）传媒集团发出的大量关于”法轮功”的国际信息。但从未有人告知我们的是，这个集团本质上就是”法轮功”的公关公司，由李洪志最狂热的信徒盖尔.瑞克林（Gail Rachlin）管理，她也是法轮大法信息中心的发言人” (卡万 2005)。 　　因此，“法轮功”遍布互联网，利用它直接发布的新闻稿、自身媒体来影响其他媒体。“法轮功”还间接地通过其他非“法轮功”信源扩散自己的观点，造成多个来源口径一致的印象。例如，“新闻经常引用大赦国际的报告，但它的报告并没有经过独立验证，其主要来源是法轮功”（同上）。还有，“法轮功”信徒及其支持者实际上控制着维基百科的相关页面。这种控制至关重要。在网上搜索东西时，维基百科的相关条目往往居于搜索结果的第一或第二位，这说明维基百科内容的影响力。维基百科的录入标准（什么能录什么不能录）影响着新闻记者的工作，因为他们经常查阅维基百科，并将维基百科的内容当作“背景资料”直接使用，且不标明出处(Garfinkel 2008)。

首先，“法轮功”头目李洪志明令禁止其信徒对外界谈论这个组织的核心（即高层次）教义，使得外界对其中一些教义十分陌生，更不用说李洪志教义中有关种族主义、性别歧视和同性恋歧视的那些部分。他指示信徒们要向公众展现”法轮功”是一个被中国政府迫害的无辜的精神运动。 　　“法轮功”获取媒体成功的第二个重要因素，是它把对”法轮功”内部教义的讨论，转移到对人权问题的讨论上。“法轮功”能够把自己置于某个流行的诠释框架内，而这个框架以政治压迫的角度来管窥中国。 　　李洪志鼓励其信徒们向外界展示的故事情节，用的是非常符合西方口味的叙事手法，而这种手法强化了西方原本就对中国自以为是的看法。 　　正如我和其他人指出的，“通过他们的挑衅行为”，”法轮功”信徒显然是“故意寻求”并刺激当局来对他们进行镇压。”法轮功”遭取缔之初，个人可以通过签署一份放弃修炼”法轮功”的声明，免除处理。然而，李洪志鼓动称受迫害有益于提升精神修炼，那些作出最终牺牲的人甚至可以达到“圆满”的境界。在此类事件上，李洪志鼓励（信徒）示威和抵抗，其隐藏在背后的意图，似乎是希望通过媒体视角，利用警察处置“法轮功”人员来激起国际社会的愤怒，从而向中国政府施压，解除对“法轮功”的禁令。 　　还有一个因素是，“法轮功”有各种媒体企业，能复杂而巧妙地利用互联网。“法轮功”组织在被取缔之前已经能在中国有效地利用电子邮件进行组织示威（比如中南海示威）（贝尔Bell和博厄斯Boas 2003,283）。四年后，修炼者维护着“全球数百个网站”（同上，278）。在这十几年间，这一数字无疑成倍地增加，其部分原因是“大多数海外成员都是中国学生和学者，他们既能方便地查阅互联网，又有必要的文化资本和技术的能力”（赵2003，214）。

《法轮功：精神战与殉葬》（摘编八） “法轮功”的媒体策略 　　“法轮功”一直在向中国大陆以外的世界宣传“法轮功”是个和平的精神运动组织，却受到中国政府不公平的迫害。但是，“法轮功”否认或淡化了李洪志关于报复、好战和暴力的教义。“法轮功”一方面创建了自己的媒体网站，专注于迫害和人权主题，另一方面利用了西方媒体的反华情绪。 　　十几年前，希瑟·卡万（Heather Kavan，就职于新西兰梅西大学）通过对澳大利亚媒体的研究发现，虽然新闻报道一般倾向于质疑新兴宗教运动，并夸大他们的异常行为（理查德森（Richardson），1996；塞尔韦（Selway），1992），但记者们似乎对“法轮功”接受度颇高，他们竭力淡化这个组织的异常信仰，将它与主流（宗教）活动相提并论……我发现新闻记者们（总体上）支持“法轮功”：61%的报道对其有利，33%较为中立，只有6%是负面的(卡万 2005)。 　　鉴于这些显著的统计数据，以及媒体在对待“法轮功”和其他新兴宗教运动上的鲜明对比，我们不禁要问：“法轮功”为什么会得到（媒体的）区别对待？我认为这是各种因素造成的。

你可能无意间会浏览到关于耶和华见证人的维基百科条目，并简单地认为他们是一个有自己信仰的安全的教派，而没有想到那是一个控制成员行为、信息、思想和情绪，并且是一个危险的、极端控制的邪教组织。 　　我们该怎么做呢？不看维基百科了吗？当然不是。我们仍然可以通过它去初识一个人、一项活动甚至一个组织，但要保持审慎态度，去浏览该词条引用的链接，看看是否是真实可信的信息。如果有原始资料，比如大师演讲（由该组织自己记录、转录并出版的的言论），这很关键，如果该组织声称其言论的解释有误，你要质疑为何没有正确解释？又或许解释没错，但却让人感觉晦涩难懂、逻辑紊乱，那就去寻找其他可靠资料。 　　如果你是某个极端控制组织的前成员，请去访问你前组织的维基百科条目，报告错误或不良信息，上传事实真相的链接，如果你是维基百科的编辑，请每周花点时间纠正错误信息。 　　虽然我们可以通过网络获得更多的信息，但我们必须理性论证这些信息的真伪，这样我们才不会被歪曲的事实和错误的信息所操控。

耶和华见证人 　　另一个例子就是耶和华见证人团体（耶和华：《圣经·旧约》中对上帝的称呼）。当你首次读到关于这个团体的信息时，它看起来非常详细真实，但是，也会有一些缺失的信息或者带有倾向性的观点侧面印证了他们其实存在危害行为。其中一种做法就是回避，回避在心理上会对人造成有害影响，实则是一种欺凌，尤其是当一个人被他熟知的朋友和家人切断支持的时候。然而，维基百科上的关联条目却认为，“回避的做法可能也会阻止其他成员的异议行为”，这种说辞就是简化并粉饰了这种危险的做法。 　　进一步说，该条目是这样描述耶和华见证人团体和言论自由的：社会学者罗德尼·斯塔克表示耶和华见证人的领袖“并不总是非常民主”，成员被要求“要遵守及其严苛的准则”，但又补充道，“执行往往很不正式，只是靠组织内关系紧密的朋友来监督”，并且该群体成员视自己为“权力结构的一部分，而不是去服从它”。社会学者安德鲁·霍尔登声称，大多数参加千禧年运动的人，比如耶和华见证人，都做出了明智的选择。 　　然而这简直荒谬至极。耶和华见证人团体的欺骗性招募钻了人们对瞭望塔出版发行的《圣经》新世界译本并不知晓的空子，其实该版本是不被任何犹太或基督教神学家所接受的，招募营造出一种高压氛围，让成员沉浸在末日即将来临的巨大恐惧之中。如果你的上级告诉你，你被开除了，那他们随之会采取回避做法，而这种做法将会对你造成怎样的心理创伤，他们并不会告诉你。很多人都是在这个群里中长大的，但直到他们十几岁的时候才有能力做出明智的选择。

统一教会 　　一个例子就是维基百科如何描述我之前所在的邪教组织：“统一教会”（the Unification Church，the Moonies）。这个词条不是从一个中立的角度写的（最近在维基百科置顶位置出现过），而是从一个护教论者的立场写的。该条目认为，“统一教会”并非是一个涉及任何组织架构的宗教团体，成员们也都是非战主义者及和平爱好者。但事实真是如此吗？当该教相信月亮就是弥赛亚（犹太人信奉的救世主）时，它算是非宗教团体吗？当月亮的“儿子”拥有一个机关枪工厂，另一个“儿子”作了作祷告并让成员们带着AR-15步枪前来时，他们算是和平爱好者吗？“统一教会”的维基词条还贬低了批评人士，如我本人，却只字未提该团体的洗脑行为，然而，我之前就是他们其中一员，亲身经历了这一切。社会学者艾琳·巴克就是一名邪教护教论者，她把这当做事业一样对“统一教会”进行虚假宣传，妄称其并没有对成员洗脑或精神控制。 　　词条内容还提供邪教护教论者针对法律体系的谬言，并称美国精神病学协会表示不存在洗脑这一行为，这显然是个谎言，协会从未这样做过。事实其实很清楚，但除非你足够了解它们，否则你就处于黑暗中无法看清真相。实际上，美国精神病学协会在《DSMV》一书中专门有一个分类是关于解离性障碍（患者对自身身份以及意识的紊乱，缺乏自我认知），明确谈到了强制说服、洗脑和邪教。关于“统一教会”的维基百科条目有数不尽的错误，问题是，前成员们没有时间和金钱日复一日，年复一年去进行“战斗”来指出“统一教会”是邪教的各种事实真相。

你能辨别词条信息的真伪吗？ 　　在维基百科上编辑词条须要引用可靠的信息来源。网站规定，一旦发现词条编辑人撰写的条目存在虚假内容，那么他们将会失去编辑词条的资格。重点是，也许成为一名编辑，你只要报名参加相关培训即可，但要成为一名负责任的编辑，你就要确保撰写的内容真实客观、引用可靠，不会对受众产生误导，这是难能可贵的。 　　更大的挑战在于，极端控制组织、邪教组织会利用精通网络的忠诚教徒来操纵信息、歪曲事实，并诋毁批评人士和组织前成员，并推广他们自己的网站和活动。通常情况下，这些词条乍一看没什么问题，但是条目内容暗含偏见观点，足以否定事实误导读者，并且读者通常很难立刻意识到这些内容是被操控的。因此追踪该类条目过去几年来的内容变化是确认其是否被操控是一个重要方法。

维基百科涉及统一教等邪教的词条缺乏可信度 　是真实客观的信息还是有失偏颇的个人观点? 　　在这个日新月异的信息时代、知识时代,通过互联网我们能快速知晓任何事物。如今，许多人喜欢通过维基百科去浏览汽车、动物、药品甚至是邪教的信息，通常情况下这样没有不妥，维基百科每月都会新增2万条新条目，其中大部分的信息还是值得信赖的，因此，连YouTube,Facebook和谷歌都会借鉴维基百科的词条内容。 　　但我们又不可避免地会受到各种影响，虽然多达8700万Facebook用户在网上留下的个人信息已被剑桥分析网站（Cambridge Analytica）删除，但大量详尽的信息其实会在暗网（即在谷歌或其他主流搜索引擎上无法显示的网站）存在，包括俄罗斯在内的一些国家政府或是某些私人情报机构都十分热衷于“按下按钮”诱导人们去做更多的事，而不仅是给某种食品或某个品牌的汽车打广告鼓动民众疯抢。“虚假新闻”对我们造成干扰，并且它往往比真实消息传播得更为迅速，有消息称，维基百科目前已被要求整改，防止平台虚假信息传播。 　　近日，《连线》杂志一篇题为“维基百科不能解决互联网问题”的文章讨论了网站词条撰写人的写作方式或写作内容的不同会对受众产生的实际影响的差异，维基百科上词条的内容可能源于事实，但其实也暗含了作者个人的观点，因此，不能只是简单接纳在网上看到的很多信息，而应谨慎求证这些信息的可靠性。

联络点和注意事项 　　许多教派退出者和追随者的亲属们仍在独自面对问题。然而，与教派群体抗争，对大多数人来说是非常困难的。Seegers建议亲属在谈话前尽可能多地提供有关团体的信息。这些可以在教堂咨询服务网站上找到。 　　此外，亲属应该注意： 　　○避免如“洗脑”等斥责性词语；这些通常会导致情况升级，甚至可能导致联系中断。 　　○人们会被一个教派所吸引，通常是因为他们缺乏某些东西，比如安全感。我们可以交替生活方式。

亲属可以做什么 　　P?hlmann建议在这种情况下，亲属应该冷静下来而不是去“斗争”： 无论如何，与咨询中心联系以获得帮助，即便是为了自己。对于个人而言，这是一种令人讨厌的状况。“首先，你必须接受自己的无能为力。有时，想要退出一个组织可能需要很长时间。所以必须照顾好自己。” 　　根据舒斯特（Laut Schuster）的说法，受这些组织影响的人被“腐蚀”了。它们创造了一种名副其实的“情感依赖”，与上瘾相媲美。理性的论点已不复存在。他建议人们要与相关人员保持联系，“关注情感，控制好情感”。 　　此外，亲属一定不能给教派追随者提供资金，“资金都会被组织剥削去，例如要求他们付款或必须参加更多课程。” 　　来自国家层面的帮助几乎没有，只有北莱茵——威斯特法伦州与教派信息小报有个项目，且非常受欢迎。负责慕尼黑大主教之管区的神学研究者Axel Seegers表示，在柏林类似的项目最近还有所减少。 　　没有来自国家层面的帮助 　　在其他联邦州，教会和志愿者以及父母仍是唯一的对口联系人，另外，天主教和基督教建立了咨询中心，为寻求帮助的人提供建议。 　　西格斯（Axel Seegers）批判政府没有为那些想要退出教派的人提供建议和帮助，以致他们的亲属陷入困境。他告诉《赫芬顿邮报》，“如果在奥地利有一个联邦机构办公室，能够让人们将自己的情感疑虑表达出来”，理想状态下，如果一个组织想要利用她们，她们就能及时的注意到。

亲人身陷邪教怎么办？ 当人们身陷邪教后，大多数都会被断绝与家人朋友的联系，或是与亲属极少联系。如果自己的孩子或伴侣也陷入其中，想要退出教派的自主权被剥夺，也退出不了。陷入如治疗团体、耶和华见证人、五旬节教会、科学教等邪教，受他们的精神控制，即使亲属试图想说服其退出都无能为力。 　　加入一个邪教的起因 　　反对精神依赖和宗教极端主义的倡议人Udo Schuster在赫芬顿邮报中说，教派追随者经常会陷入精神依赖，“他们能在这些组织中寻找到一些他们一直在寻找的东西，以至于后来不能再脱离。”“在不少案例中，就是因当事人感觉被之前的社会环境所抛弃，才会让一些组织趁机而入。随着时间的推移，人格受到越来越大的影响，当事人以前的身份也被剥夺了。” 　　巴伐利亚福音派路德教会意识形态问题专员Matthias P?hlmann在赫芬顿邮报中指出，是什么可能导致人们参与这样的组织： “在一个教派中，成员资格是一种标志。人们进入一个组织都是有许多动机的。那些加入耶和华见证人的人是为了寻求安全; 那些去科学教派的人是想要加强他们的个性。” 他继续说道：“这些所谓密传教义都假装能满足人们不同的需求：例如，中年妇女都会经历更年期，并总是在问自己：‘现在我该怎么办？’ 然后她们便会遇到所谓灵气或类似的不科学的治疗方法。”

华盛顿邮报：她20岁那年被统一教指定婚配4 　　主人公的第二场婚礼，拍于2014年加利福尼亚 霍普兰（塔拉 ·阿罗伍得） 　　第二次婚礼的早晨，我穿了一件华丽的牡蛎色蕾丝婚纱，这次，我都爱上了我自己。我和父母一起挤进车里。我发现自己十分激动、不能呼吸。 　　“卡拉，这么长时间你真的很不容易，但你做到了。”父亲说到，我的神经随着父亲嘶哑的声音快要裂开了。 　　“这里的每一个人都很爱你” 妈妈说道。 　　当周围宾客起身欢迎我们时，我挽着父母走向我的新郎。

华盛顿邮报：她20岁那年被统一教指定婚配3 　　在我第一次反抗时，我尖叫道：“我不要！“ 　　普林斯顿是我爸爸的母校。我曾经希望我能在此获得好的教育并能以此向世界传播文鲜明的教义。但是我父母担心我的社交集会会毁了我的婚姻。 　　我想从宿舍跑出去，到一条我可以逃离他们和教会的开放道路上。但我不能冒失去父母的危险。我们最终达成了一个妥协，我停止喝酒，但留在学校。 　　又过了痛苦的三年，我和分居的丈夫在康涅狄格州的一家餐馆见面，我们决定离婚。之后我要走到父母面前向他们汇报这个情况才是最难的部分。 　　那时我已经从喝葡萄酒变成了烈性酒，我开始和那些年纪太大或年纪太小或其他国家的男人开始约会。一天晚上，又有一个人和我分手了，我喝得太多了，最后在波士顿公园里昏迷不醒，财物也被偷了。 　　36岁时，我终于受够了，开始努力寻求治愈自己以及缓和我和父母之间关系的方法。虽然邪教因不让人离开而臭名昭著，但这么多年它一直是我坚持的信念。当我父母终于能接受我可能会与非统一教的人结婚的时候，我感到手足无措。 　　一个朋友曾经告诉我：“嫁给一个能让你的心上下乱跳的人。”我并不认为爱情会是那么简单的事情。在我第一次婚礼将近20年后，我终于找到了一个能让我重新考虑结为夫妻的夏令营主管。在我们第三次约会时，他一直牵着我的手徒步走了四英里送我回家，那个时候我就知道他和其他人不一样。不到一年后，他单膝跪地，声音颤抖，要求我做他的妻子，我掉进他的怀里哭了起来。

华盛顿邮报：她20岁那年被统一教指定婚配2 　　在我们的婚礼仅仅一个月后，当文鲜明和夫人从一个粉色荧幕后出来时整个体育场都回荡着美妙的音乐。文鲜明用他洪亮的嗓音介绍了当天的神圣意义，然后用当地的韩语开始宣誓。我不明白他在说什么，但我很确定是类似一些：你承诺爱上帝、人性和彼此吗？“我愿意！我愿意！我愿意！” 我大声地用韩语喊着“我愿意”，随后加入数千人的合唱，歌声一直在体育场里回荡。 　　我看着模糊的摄像机闪光灯和数以千计的观众，随后我徘徊在体育馆里寻找我的父母。他们离开了吗？我的心跳加速了。突然，我像个小孩儿一样，焦急地寻找着他们——当我找到他们的时候，我的雨衣下端沾满了泥。自从几小时前离开教堂浴室，我第一次在父亲的眼镜里看到自己，我的头发因被雨打湿变得弯曲，脸上的淡妆也被雨水清洗掉。 　　在那一刻，我想要更多。我想在婚礼那天很漂亮，我想让爸爸陪我一起走过道。我想摆脱湿漉漉的礼服，甚至是我刚许诺过的婚姻。 　　然后我看到父亲眯起眼睛大笑起来，妈妈很开心地和我的丈夫说笑，于是我也加入了他们。 　　人们有时会问我：“你是如何摆脱那个邪教的？” 对我来说，统一教从不像一个邪教。它是我家庭的一个延伸。你如何远离家庭？ 　　我不知道该如何摆脱婚姻或教会，所以我很快学会了喝酒。结婚两年后，当我告诉他们我酗酒导致我欺骗我丈夫时，我伤了父母的心。他们在我大四的时候到我宿舍让我退学的事情也伤透了我的心。

华盛顿邮报：她20岁那年被统一教指定婚配 当我20岁时，在普林斯顿的一个夏日，我嫁给了我第一个牵手的男人。在多雨的八月，我们在首尔奥林匹克体育场举行婚礼。我们的婚姻是在一个月前由统一教创始人文鲜明安排的。尽管我不知道该对我的未婚夫说些什么，但我们的手紧紧地握在一起，似乎在向我表明：“与你同在”，我也紧紧地握住他的手，回应着“我也与你同在”。当时有一万对情侣站在我们周围，全都穿着黑色西服和白色礼服。 　　那年早些时候，我曾将我高中时期的8-10张毕业照片发给了牧师，默默地祈祷牧师能帮我找到一个好的丈夫，照片中我身穿一条珊瑚色的至膝连衣裙，流行的垫肩款式，装饰着金纽扣。我长长的棕色头发被发夹盘起，露出大大的脸颊和清秀的面容。 　　一天晚上，我在旧金山教堂做传教工作时，我父母打来电话，他们在20多岁时加入了统一教，曾是前天主教徒和受过良好教育的专业人士。那时候，我们都相信文鲜明是受上帝指派，来到人间通过将不同宗教和不同背景的人联姻，来实现世界和平的。这样的信念使当时的我们紧紧联系。 　　那时，我相信每个人都是上帝的孩子，因此我可以爱任何人。如果能和我的另一半一起努力，我的心灵也会得到成长。我父母和一些很好的朋友都这样结了婚并且拥有了的家庭。既然他们可以，那么我相信我也可以。 　　“给你配好对象了” 我爸爸说道。当他说出那个即将成为我丈夫的名字时，我感到喉咙发紧，脚趾紧紧地勾着。我知道这个人的父母是统一教的领导，但我从来没见过他们。 　　“我们真替你开心，卡拉。” 爸爸高兴地说。 　　“这真是神的赐福！”妈妈抽泣着说。 　　他们的幸福就是我自己的幸福。

俄媒：科学教向俄罗斯学校渗透 为保护学生安全，俄教育部长瓦西里耶娃·奥莉佳正在进行学校数字化和生物识别技术方面的工作，在俄罗斯学校进行全面宣传被俄禁止的极端组织耶和华见证人和科学教。 　　正如俄联邦新闻社观察员玛克耶娃·娜塔莉娅所说，今年夏天启动了第二届全俄高中生和大学生“青年人眼中的人权” 视频比赛，庆祝《世界人权宣言》发表70周年。该比赛由创新教育与发展学院（莫斯科）发起，但是它的倡议单位及官方协办单位是“青年促进人权”运动，该机构是科学教派的众多分支之一，其莫斯科和圣彼得堡的部门被法院禁止，其文献被列入俄联邦极端主义材料清单。 “这是第二届比赛。 在媒体上积极传播包括“青年促进人权”运动活动信息社交网站的链接。其活动宣传员之一是圣彼得堡妇女维斯杜诺娃·奥莉佳，她经常在自己的博客中发布科学教及戴尼提相关材料，同时还会发布大量与科学教有关的“乌拉尔应用商业教育中心”组织的公告。同时，维斯杜诺娃还会关注在俄罗斯被禁止的极端主义教派“耶和华见证人”的相关情况。还会经常在她博客中使用标签＃精神病学:死亡工业。类似称呼在科学教派俄语网站上也存在。同时还有关于臭名昭著的独立非商业组织“青年促进人权”运动国际基金会的信息，其总部设在洛杉矶。 　　这并不是科学教派在俄罗斯学校甚至是幼儿园的全部活动。早在2010年语言学副博士、东正教圣吉洪人道主义大学继续教育学院副院长卡尔帕切娃·塔季扬娜，因大量教育机构吸引学生加入教派而发出警报。 　　通过当地教育部将科学教派渗透到布里亚特学校的事件令人难忘。当时社会组织的讲师与科学教派有关，他们在官员的眼皮底下发传单、举行讲座，成功举办了11500名学生参与的讲座。2015年4月和5月在乌兰乌德和恰克图霍林斯克和奧龙戈伊的学校一些和善的年轻人举办了有关“毒品的危害”和“健康的生活方式”讲座。在讲座中他们向老师和学生分发小册子，宣称要是感兴趣还可通过电邮发送相关文献。除了“志愿者”的联系方式，他们还请求得到活动证明和感谢信。但是没有人仔细阅读他们的材料，检查下他们研究的到底是什么，低年级儿童是否能够阅读。因为活动组织者都是和蔼可亲的年轻人，并且有一个好听的名字“维护世界无暴力、无犯罪和无毒品父母预防犯罪中心” 。 　　邪教人员建立并控制这些类似的非商业组织的活动，与大多数西方非商业组织一样，它们积极参与吸毒、疾病以及人权的斗争

如何避免受到邪教头目和教义的诱惑 　　1、学习圣经，以了解真正的教义和圣经的教学。 　　 “圣经都是神所默示的， 於教训、 督责、 使人归正、 教导人学义都是有益的。”(提摩太后书3：16) 　　2、不要忘记或忽视你已经学到的东西。 　　“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。”(彼得后书1：12-13) 　　3、找到一种适合自己的方式，持续坚定与上帝同行，不断成长进步！ 　　“你们既然接受了主基督耶稣， 就当遵他而行。” (歌罗西书2：6) 　　4、有意识地祷告和追求圣灵的充满。 　　“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。” (以弗所书5：18)。 　　5、早晨出门前，牢记以弗所书6：10-18的教诲。 　　“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副武装，以便能够抵挡魔鬼的阴谋。务要站稳，用真理当作带子束腰，以公义当作护心镜遮胸。把和平的福音当作鞋子穿在脚上准备行动。此外，还要拿起信心的盾牌，要戴上救恩的头盔，紧握圣灵的宝剑——上帝的话。要靠着圣灵随时多方祷告和祈求，警醒不怠地为众圣徒祷告。” 　　6、牢记雅各书4：7以备用，以应对属灵争战。 　　“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。” 　　 如何帮助一个人脱离邪教？ 　　-我们必须认识到祈祷的力量和我们对圣灵治疗的依赖。 　　-由于伤害是在各种关系中造成的，治疗也必须在健康、安全的氛围中进行。 　　-用圣经，花些时间来帮助受害者认识到他们的邪教是如何扭曲圣经的。 　　-避免批评、对抗和争吵。 　　-尽可能多地向他们灌输关于上帝是谁以及他如何看待我们的真理。 　　-当他们重获自由时，把他们和一个健康的教会联系起来。

第六，人们加入邪教有许多原因。 　　有些人看他们周围的宗教平庸无奇，发现邪教更有吸引力，更有挑战性。 　　有些人则在寻找一种新的或更深入的精神体验。他们愿意听从有吸引力的个人，并钦佩他们享有崇高神性的声誉。 　　还有一些人被威权主义运动所吸引；这些运动被宣称将为他们生活上遇到的问题提供明确的答案或系统的解救方法。 　　有些人渴望得到一个似乎支持他们自己的信仰和欲望的信息。 　　许多人经历了教堂的分裂，受到了伤害，幻想破灭了。他们发誓再也不回来了。然后，他们接触到一种似乎新鲜而新颖的邪教。他们的“皈依”时机已经成熟。 　　另一个特别脆弱的群体是：对真理感到困惑的年轻基督徒。“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”。(以弗所书4：14) 　　

第四，邪教头目往往忽视、混淆、增加或贬低圣经的教义。 　　当信徒说基督教语言时，很容易使基督徒上当。这就是为什么教会需要尽早明确地教导圣经，这就是为什么新基督徒需要导师。 　　有时，通过媒体，我们注意到一些人，他数着圣经上的数字，说他或她知道基督第二次降临的日期。 　　我记得在亚利桑那州南部有一个这样的组织，我把它称为“第二次降临邪教”。这位特别的邪教领袖去看圣经，总结了一些日期，并宣称他已经知道了我们主回来的确切时间和日子(更不要提马太福音24：36中的那段话了：但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独圣父知道)。 　　像他这样的邪教偶尔会出现。他说服他的追随者卖掉他们所有的财产，因为他们在基督回来后不再需要这些财产了。 　　耶稣并没有在他所说的时间回来。邪教迅速消散。大多数人除了衣橱里的一些衣服外，已是一无所有。 　　像所有的邪教领袖一样，这个人贬低了圣经的真理。耶稣说，只有圣父才知道他回来的日子和时间。 　　第五，邪教使用狡猾的手段诱捕、欺骗和控制他们的追随者。 　　在一篇题为“权力滥用者”的文章中，新兴宗教研究学者罗纳德·安乐夫（Ronald Enroth）演示了邪教用来控制成员的一些工具： 　　·行为控制：个人的社交联系、生活安排、食物、衣着、睡眠习惯、财务等都受到严格的控制。 　　·信息控制：邪教领导人故意隐瞒或歪曲信息，撒谎、鼓吹或限制获取其他信息来源。 　　·思想控制：邪教领导人使用既定观点词语和语言，劝阻批判性思维，禁止任何批评邪教领袖或政策的言论，并教导“我们VS其他人”的情感主义。 　　·情绪控制：领导者通过恐惧操纵他们的追随者(包括害怕失去拯救，害怕被回避等等)。 　　就我个人而言，我认识一个大一的大学生，她陷入了一个由一个名叫大卫兄弟的人领导的邪教中。她一生都去教堂，但却被他的教诲和个人指导所困住了。 　　她写道：“大卫兄弟(不是他的真名)主导了一个狂热的教会，人们每周对我做两次布道。我不需要再听上帝的话了，我的同伴们告诉我该做什么(什么不该做)。我内心深处有一种越来越强烈的感觉，那就是上帝一直在生我的气。我觉得，如果我不禁食，不经常读圣经，我就让耶稣失望了。我离开了朋友和家人，把他们斥为俗人和骗子。 　　在大卫兄弟的建议下，她禁食瘦到了89磅（80.7

第三，令人惊讶的是，大多数邪教领袖都是在基督教的环境中长大的。 　　韩国人文鲜明（Moon Sun Myung），统一教会的创始人，成长于长老会家庭。吉姆·琼斯(Jim Jones)参加过拿撒勒人会；后来，他在建立“人民圣殿教”之前，还曾为一基督教会信徒布道。大卫·伯格，“上帝之子”邪教的创始人，其父母是福音派信徒，他本人曾在基督教宣道会担任过牧师。基督教科学派创始人玛丽·贝克·艾迪，“耶和华见证人”的创始人罗素查理都成长于基督教家庭或教会。 　　显然，邪教头目从基督教转向邪教的原因是多方面的。有些人是幻想听到了来自上帝的声音，受到神的启发，开始新的事物。有些人被恶魔的怂恿欺骗了。另一些则是傲慢的骗子，他们了解了一些关于圣经的知识，开始胡编乱造。他们中许多人是骄傲自大的，他们的骄傲导致了他们的毁灭。

第二，大多数邪教是由一位充满活力、有魅力的头目领导的，他最终控制和操纵着其追随者。 　　吉姆·琼斯是一个精神变态，阴险的领导，操控欲很强。上世纪五十年代，他在印第安纳州建立了“人民圣殿教”。吉姆开始在各个城市穿梭，在每一个城市都得到了追随者。上世纪七十年代中期，他把所有的追随者带到了南美洲西北海岸的圭亚那。 　　然后在1978年，谣言开始流传，声称在“人民圣殿教”里发生了侵犯人权的事件。美国国会议员利奥·瑞安（Leo Ryan）去调查。瑞安和几名叛逃者在登机回家时被枪击身亡。此后不久，琼斯带领他的918名追随者-包括304名儿童服毒自杀。 　　琼斯是一个傲慢的霸主，他奴役了他的追随者…。最终导致了他们的死亡。 　　相反，真正的基督教领袖是谦逊的。耶稣形容自己是“心里柔和谦卑”(马太福音11：29)。 　　保罗在两封信中教导提摩太为牧师和教会领袖。在提摩太前书1 3：1-4中，保罗描述了一位虔诚的领袖：人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财。好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？

美国牧师：从六个方面认识邪教 “我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”(新约 -- 使徒行传;Acts 20:29-30) 　　圣徒保罗对早期的教会讲了有关邪教的事,这对当下的我们仍有启发作用。邪教已经出现。它们存在于当时和现在。如果我们不小心，它们会把我们引离真相。 　　在我们开始之前先做个简短的说明。在英语中表达的“邪教”一词可以在世俗和宗教背景下使用。例如，“歌迷对歌星的崇拜”或“电影有一个狂热的追随者”。 　　今天，我们从宗教角度来剖析“邪教”（cult）。根据Dictionary.com的定义，邪教是指为“对一个人、理想或事物的极大崇敬，尤其是一群崇拜者所表现出来的宗教信仰；而这个宗教或教派被认为是虚假、非正统或极端的，其成员往往被在一个有魅力头目操纵，生活在传统社会之外。” 　　以下特征将帮助我们界定和认识邪教的本质。 　　第一，邪教最卑鄙、最阴险的标志是它忽视或歪曲了耶稣基督的福音。 　　在某种程度上，所有的邪教都否认耶稣基督的神性。它们的教诲和原则最终将使一个人得不到拯救，没有耶稣基督，将在地狱一般的生活中度过余生。 　　圣经教导我们，只有对耶稣基督保有信心，才能得到拯救。以弗所书2：8-9说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。” 　　当今，三个最明显的邪教是“耶和华见证人”、“守望台书社”（the Watchtower Society）和摩门教。这三个教派认为耶稣的救赎工作本身是不够的。异端邪教称，对耶稣基督的信仰之外，还要加上别的东西，才能得到拯救。 　　邪教的这一特征是如此的重要，以至于圣徒保罗对那些贬低、歪曲或改变福音的假先知非常的不满和愤怒，并对他们进行了诅咒： 　　 “我稀奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！”（加拉太书 1:6-10） 　　请注意，保罗用的“诅咒”（curse）这个词，在希腊语中是表达诅咒的最强烈的词。

邪教头目的危险人格特征 我经常被犯罪学和心理学学生问过的一个问题是，你如何判断一名邪教头目是“邪恶”或是“坏”的？这些当然是模糊的描述，按照我的理解，这个问题应该这样问：“邪教头目有什么病态的特征？或者说，他的哪种病态对他人有危险？”鉴于各国的邪教历史，以往记录中的人们所受到痛苦和伤害，这是一个值得思考的问题。 　　在FBI期间对邪教和邪教头目的研究中，我早就知道有一些人格特征是需要注意的。或者说，对待一些带有特殊人格的人要谨慎，危险的个人特征极有可能对他人造成伤害。 　　深入研究了Jim Jones（人民圣殿教创立人）的生活，教义和行为，David Koresh（大卫分支领袖之一），Charles Manson, Shoko Asahara（奥姆真理教创立人），Joseph Di Mambro（太阳神殿领袖之一），Marshall Heff Applewhit （天堂之门创立人）和Warren Jeffs（摩门教基要派领袖 ），这些人的突出之处在于他们是或者都是病态的自恋。他们存在共性---都自负地认为他们是特殊的，可以找到任何问题的答案，他们必须受到尊敬。他们要求追随者完全忠诚，他们高估自己并贬低他们周围的人，他们不能容忍批评，最重要的是他们不喜欢被质疑或挑战。然而，尽管存在这些不那么迷人的特质，但他们毫不费力地吸引那些愿意忽视这些特征的人。

史蒂文·哈桑（一）：不存在精神控制2 　　同样，我们还应该认识到，精神控制在任何时候都不会以同等的力量影响所有的人，参与同一个邪教的不同个体可以体验到不同程度的精神控制。有一些邪教成员可能看起来双眼无神、呆若木鸡（但这些是极端的情况），往往是因为长期睡眠不足或营养不良导致的。更常见的情况是，成员体内的邪教主导身份不断得到强化和发展，这实际上是依仗了他们真实的自我所具备的才智与技能，结果就是，在那些未受过专门训练该如何识别的人面前，邪教成员可以表现得和常人一样。通过问问题的方法可以测试一个人的思想和自由意志，这也是评估该人所受精神控制程度的唯一方法。 　　有些人可能会说，那些离开了邪教的成员，就不会受到精神控制了。但事实上，他们可能是因为生病了，幻灭了或者被邪教组织赶了出去才离开邪教的。成员离开了邪教并不意味着邪教对他的精神控制就不存在了，它只是意味着精神控制不是绝对的。由于精神控制并不能完全抹去一个人的原本的自我和思维，所以他们总是还有机会逃回到自由意志的领地。 　　邪教的精神控制手段往往不被人熟知，因为有与邪教斗争成功经验的人相对较少，尽管我们大多数人在生活中实际上都会以这样或那样的方式接触到精神控制。如果一个援助小组的人他本身对精神控制的问题感到难以理解，下面的这些问题可以帮助他们来辨别其可能遇到的对他们的精神领域施加影响的情况： 　　“你是否曾经信任或爱上一个满口谎言、喜欢操纵和利用你的人？” 　　“你是否曾经在一段关系中感受到被控制和不被尊重？” 　　“你是否曾经被催眠过或者看到别人被催眠过呢？” 　　“你有没有做过你本不想做的事，因为有人强迫你去做（捐钱、发生关系、抽烟、吸毒）？” 　　“你是否曾经买过自己并不需要的或是不想要的产品，然后意识到是因为自己多次看到或听到它的广告？” 　　通过问这样的一些问题，你可能会提醒这个人去把这些经历和邪教的精神控制联系起来。由于整个影响的过程可以被看作是不同程度的作用，它可以使我们更容易理解邪教组织使用精神控制手段对人施加影响的极端情况是如何会产生极端后果的。

贾妮亚·拉利奇简介 　　Dr.JanjaLalich（贾妮亚·拉利奇）是美国加利福尼亚州州立大学社会学教授，拥有人类学学士学位和组织系统研究博士学位，是著名反邪教专家。二十世纪七十年代，贾妮亚·拉利奇误入邪教组织长达11年之久。后来，贾妮亚·拉利奇走出了邪教组织，全身心投入反邪教专业研究中。此外，她是影响和控制研究中心的创始人，主要研究邪教和极端组织，尤其擅长宗教团体、政治和社会运动、意识形态、社会组织等方面。 史蒂文·哈桑（一）：不存在精神控制 　摒弃错误观念：你需要知道该如何去有力地反驳他人关于邪教的错误观念，最后，你也有义务向那些邪教成员去阐明这些道理。为了帮助你做好准备，我列举了十个有关邪教对人精神控制的最常见的片面观点。今天，我们来讨论第一个谬论。 那些不相信世上存在精神控制的人们往往对邪教精神控制的手段一知半解，他们普遍认为“没有人能够抹杀你的个性，把你变成一个被洗脑的僵尸”。然而，正如我们所见，精神控制其实并没有完全抹去一个人原本真实的自我，而是在人的思想内植入了一个能起主导作用的、压制个体自由意志的邪教自我。在与一个对邪教精神控制存有疑问的人交谈时，你们也许会讨论邪教的主导身份到底会不会在邪教教义之外去思考、感知和做出行为的。要真正理解邪教对人的精神控制关键在于要在该对象的邪教身份和真实身份之间做出清晰的区分。 　　你可以去研究一下“什么是破坏性的精神控制？”（在我的书《精神自由：帮助所爱的人远离实施控制的人群、邪教及信仰》第二章中提到），其中有三个社会心理学里的模型强有力地帮助我们解释了“精神控制”这个词的具体含义。另外，引用菲利普?津巴多博士（Dr. Philip Zimbardo）在斯坦福大学开设了15年的心理学课程《精神控制心理学》（The Psychology of Mind Control）的阅读资料来反驳不存在精神控制这样的错误观念也十分有力，津巴多博士的阅读资料中也曾引用过我书中的内容。除此之外，美国精神病学协会的《精神疾病诊断与统计手册》（DSM-5）中实际上有一个类别，即：其他指定的游离障碍300.15（F44.9），提到了“邪教、教派、洗脑、强制劝说、思想改革、酷刑、恐怖组织”等词（更新至2015年第五版《与邪教的精神控制做斗争》）。

贾妮亚·拉利奇教授：如何帮人摆脱邪教 贾妮亚·拉利奇是美国著名的社会学教授和顾问，主要从事对邪教及其强制影响和控制的研究。谈到如何使人摆脱邪教时她说“要尽你所能保持联系。”如果你想说服某人离开邪教组织，你可以通过打电话、发电子邮件、写信、发送照片，甚至是走访的形式来说服他远离邪教。拉利奇警告说任何人都可能受到蛊惑加入邪教组织，但“只有你自己觉得对邪教有足够强的抵抗力时，才可以去走访。” 　　即使你很担心，也不要试图强行劝阻人们远离邪教。在20世纪60年代、70年代和80年代，家庭经常不顾个人意愿，雇佣所谓的“邪教干预专家”通过绑架和扣押邪教成员以期使他们脱离邪教。虽然这种做法经常奏效，但诱拐是非法的。1995年华盛顿的一名男子成功起诉了他的“邪教干预专家”后，这一做法就被打入冷宫了。今天的首选方法是提供“脱离顾问”，通过治疗师、律师、朋友和家人的共同劝说使人们脱离邪教。 　　可以尝试与受访者一对一沟通，如果这样做了，切记不要喋喋不休，试着向受访者提出问题，并确保你已收集到一些反邪教的证据，如新闻报道或回忆录等。“来自前邪教成员的视频指证特别有说服力。” 拉利奇说。她在20世纪70年代和80年代误入一个激进的社会运动组织长达十多年之久，现在她知道这是一个邪教组织。在那段时间里，拉利奇的内心深处有一个她比喻为小架子的东西。那就是她存放怀疑、问题和担忧的地方。拉利奇说：“总有一天，所有这些质疑和担忧堆积起来会变得太重，架子就会坍塌，这时他们就会意识到自己需要离开。”“你的工作就是把更多的质疑和担忧放在他们的架子上。” 　　你可以考虑，与一组朋友或家人合作，演一出红白脸剧。在剧中，一方扮演强势的角色，另一方则扮演性情温和且善于倾听的角色。确保劝说的邪教人员能认识到他们还有一个家等待他们的归来，在这个家中，他们会是安全的，不会受到区别对待。然后，在他们的身体自由得到保障之后，接下来的就是情感工作了。拉利奇说：“他们可能需要五年的时间才能再次弄清楚他们自己是谁。”“请对他们保持耐心。”

bcNews：邪教对女性的伤害尤为严重4 崇拜领导者将此作为独裁权利的一部分，他们参与了许多与家暴相同的控制策略。领导者慢慢控制女性生活中的方方面面，并切断她与亲朋好友的往来，并将自己描绘成女性唯一值得信赖的人。从此，他就可以混淆试听成为女性的“避风港”。由此造成了一种“创伤纽带”，在邪教组织之外的所有事物以及与领导者的关系都会让女性感到威胁，因此，女性不再能清楚地思考自己的生存需求。但是，当领导者和组织受到威胁时，女性无法再相信自己的感受和看法，这会将女性置于险地。 　　如果认为这只会发生在独身人士或偏远地区的话，那就大错特错了。邪教在现代生活中无处不在：邀请你加入卖肥皂的营销计划的邻居，Facebook上做 “个性化转型”的辅导课程广告上，甚至是为年轻的毕业生提供工作的人，或者是给街边新教堂提供音乐的工作人员。但是当你越界时要万分小心，因为一旦进入就很难走出去。 　　女性可以通过学习如何识别邪教团体和关系的警告标志和操纵方法来保护自己和子女。 如果我们不这样做，我们都可能被邪教向世界展示的吸引人的外表蒙骗。 　　Alexandra Stein：博士，伦敦大学伯克贝克的荣誉研究员。她的最新著作《Terror, Love and Brainwashing: Attachment in Cults and Totalitarian Systems》于2017年出版。20世纪80年代的大部分时间她都在明尼苏达州的政治邪教中度过，她在她的第一本书《Inside Out》中记录了这一经历。

bcNews：邪教对女性的伤害尤为严重3 　　工作中，我遇到了一些从邪教组织中脱离的女性，这些组织以瑜伽为噱头吸引民众然后使用迷幻剂“死藤水”限制他们，还有五旬节尼日利亚邪教会组织组织女性洗净后与邪教领袖性交。在后一种情况下，邪教组织中的一些女性会被关在一个宿舍里几个月，在那里几乎没有任何机会接触外界，只会特许她们吃领导者的午餐吃剩的食物作为她们性能力的奖励。比如，邪教“上帝之子”只是把女人当作供奉上帝的妓女。 　　在邪教中，这种性虐待通常被当做接近灵魂或上帝的筹码进行出售，它不仅仅代表信徒们眼中的“性”，而是一种精神实践。 　　还有的邪教组织会给适婚女子指派婚姻，甚至是她们从未见过的伴侣，就像统一教会（Moonie）的群众婚礼一样。 媒体倾向于将这些特殊事件形容为古怪的、可笑的，但在我看来，这就是单纯的性虐待，甚至是性滥交。人民圣战者组织（Mujahedin e Khalq）是伊朗的恐怖主义邪教，通过迫使其所有成员离婚控制婚姻率，从而净化她们的意识。ISIS是一个恐怖主义邪教组织，它吸引着女性新兵，并强迫她们与战士结婚。 　　简而言之，邪教领袖控制了女性生活中所有的亲密成分，包括女性的身体、生育权、性能力和养育权。不论女人是否情愿，她们都会被洗脑，然后慢慢地被同化，并逐渐与以前的生活和亲朋好友疏离。一旦在邪教被孤立并与世隔绝，追随者几乎不可能保持其独立性。可以确定的是，在邪教里放弃、放空并接受新教义更加容易。

bcNews：邪教对女性的伤害尤为严重2 　　并非所有邪教都直接干涉父母与子女之间的联系，但所有邪教都会让教徒忙于教务，这样母亲就没有多少时间关注孩子的动向。并且，父母对孩子关注度的多少都必须在教会的掌控下进行。例如，耶和华见证人的下属组织“守望台”中的母亲每周都必须带着他们的孩子出去几个小时向大众展示自己的自主权，但是在没有监视的情况下，几乎每个晚上他们都会在家中或王国聚会所内学习耶和华见证人的教条。 　　最近，数千起曝光的耶和华见证人邪教恶行都是虐待儿童和女性性虐待。该组织拒绝对被告采取司法处置，除非受害者能够遵守“两个目击者原则”，这项令人发指的原则规定，同一起受害案件中的受害者必须提供存在两位及以上目击证人作为人证才能立案。而身陷这些封闭的邪教组织中的母亲们，始终都无法保护她们的孩子。 　2006年8月31日在拉斯维加斯举行的拉斯维加斯司法法院听证会上，沃伦杰夫斯被两名拉斯维加斯警察局警察局官员收押。 　　当然，女性和男性之间的性关系将会受到邪教的控制，但方式不同。现在众所周知的是，在基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会（该组织的领导人沃伦杰夫斯，由于性侵未成年女孩正在服刑期间），年轻女性被指婚给已经有了60或80个妻子的老年男性。与此同时，由于这些重婚行为导致部分单身男性被赶出了邪教组织，最后被遗弃在亚利桑那州沙漠中的高速公路上苟延残喘。

NbcNews：邪教对女性的伤害尤为严重 女性生命中最基本的权利或许就是是否以及何时生育孩子，而在邪教组织中，为了显示领导者的绝对权利，这个决定的决策权为邪教领导者所有。不仅如此，邪教领导者还试图破坏母亲与孩子之间的联系。他们的目的是将女性所有的感受集中且仅关注邪教领导者和邪教群体。 　　这就是为什么尽管女性和男性都遭受专制邪教领袖的独裁，但是女性信徒却面临着更多生活变化带来的问题。这些问题经常成为媒体争相报道邪教案件的焦点。女性的性生活、母子同处的生活以及她们决定是否要孩子的权利都在邪教组织的统治下被剥夺。 　　例如，据科学教和纽约政治邪教组织“纽曼趋势”的前成员揭露，妇女被迫终止怀孕，以免降低她们对组织的绝对忠诚度。然而，与此相反，诸如上帝之子这样的邪教通过禁止所有形式的节育来控制繁殖率。据报道，某位邪教领袖通过决定女性生育孩子的权利作为惩罚或奖励女性信徒“被教化”程度的方式，而不是通过个体控制。 　一旦孩子出生，一系列新教条将会接踵而至。许多组织会把母亲和孩子分开很长一段时间，或者将新生儿们集合共同抚养，比如大卫科雷什领导的大卫教里，孩子们几乎不知道他们的亲生母亲是谁。科学教将招募来的青少年甚至幼年儿童送往他们秘密组织Sea Org（科学教总部），企图将他们与亲生父母分开，有时会长达数年。

　控制点的重要性 　　精神自由的哲学要义是只有你才能控制自己的思想。因此，控制的主动权应该掌握在你自己的手中，而不是任何外部的权威：个人或组织。为了融入社会，我们的确需要或多或少打磨掉一些自己的个性，以遵守法律和适应规则，但你的良知会提醒你什么时候我们是被强迫去做错误的事情或是我们根本不相信的事情。学习社会心理学的最大价值之一是了解我们如何会不自觉地受到他人的影响，特别是当自己与他人牵连在一起时或是处于一种权力不平衡的关系时。

军队 　　军队是高度结构化的金字塔形组织的一个典型例子，有严格的等级制度。士兵被编号、要理发、穿制服，说话、走路、行军、战斗都要经过严苛的训练，相比于社会中大多数的行业，在军队中，个人的选择极度受限。在新兵训练营的训练中，特别是在海军陆战队、海豹突击队和其他特种部队中，精神控制技术的使用被认为是创造精英士兵的关键。 　　但与破坏性的邪教组织不同的是，军队被社会所认可和重视，在民主政体中，军事领导人要对政府的其他部门负责。军队也受道德规范和结构制度的约束，人们在规定的时间段参军服役，并获得报酬和福利。政策规定，军队在招募新兵时不能采用欺瞒手段，当人们报名参军时，他们清楚地知道将经历什么，军队也鼓励士兵与自己家人和朋友保持联系，每年都会有假期。 　　当人们在诸如医学院、法学院、军队或神学院接受了严格的训练，他们就会有意识地选择成为医生、律师、士兵或牧师，这种训练增强了他们的身份认同感，提高了他们的专业知识和技能，并提供了各种福利保障。但当一个人被诱骗进一个破坏性的邪教组织，邪教头目会立即对他原有的身份进行诋毁，强迫他抛弃原有身份并为他重建新的身份，受骗者根本不会获得什么个人利益，也不会像在军队里那样光荣退役。

　教育 　　毫无疑问，某些“教育”机构的目的是为了对人进行灌输和洗脑而不是单纯的教书育人，他们要求学员的一致和服从；同时，也有其他的教育机构会鼓励学生独立思考，要有创意，尊重自己和他人。那些利用恐惧感和负疚感的教育机构——注重竞争和一致性——为破坏性邪教培养了现成的候选人。教育应该要教授学生学会批判性思考，鼓励学生反对盲目从众，还应该鼓励学生从不同的角度思考问题，以加深他们对问题的理解。

　广告 　　广告在我们的生活中随处可见，对经济、文化和社会发展有着深远的影响，广告商使用微妙的心理技巧来影响我们的购买欲望、思想和行为，主要目的是为了在前期不存在的市场需求中创造需求，或放大需求，并影响人们去实现购买的欲望。正如我们从烟草行业的销售中可以看到，某些香烟广告可能是有害的，是具有欺骗性的。当然，也有好的广告，它们旨在告知、劝勉、激励人们对自己和他人的生活要担负起责任。大数据时代，通过跟踪社交媒体上的信息和我们的购买习惯，可以给某些人一种独特的力量去激励我们做各种事情：从购买产品到为某个人或某种意识形态投票。我们要意识到广告对人的作用或干脆改变这种状况（关掉放广告的电视或收音机），这是减少广告的负面影响最有效的方法。

精神疗法 　　精神健康治疗专业人员会利用他们对精神干预的专业知识，帮助患者进行心理修复和重建，在整个治疗的过程中，控制点应该始终保留在患者身上，而不是治疗师身上。正如我们所知，生活中有许多人饱受着精神疾病的困扰，他们想要并且需要专业机构和权威人士来帮助他们做出决定，还有一些人则是从来没有在他们的个人发展过程中独立做过决定，换句话说，他们的心智仍然停留在孩童阶段。如果一个人受到严重的精神疾病或一些重大心理创伤的影响，那么他可能需要专业人员的帮助，直到他自己可以足够强大。但不乏有一些经验不足或缺乏职业道德的治疗师，他们处于自私的原因有意去培养患者对其的依懒性。

并非一切都是邪教意义上的精神控制，尽管破坏性的精神控制也可以在许多类型的机构甚至个人身上看到。社会影响测评专业机构应该在研究具体案例情况细节的基础上来进行评估：一些是积极的，一些是良性的，一些是有害的。不同类型的社会影响存在于人类活动的方方面面，但邪教对人们的精神控制的连续影响却是具有极端破坏性的，这是一个不容置疑的现象。

史蒂文·哈桑（二）:精神控制无处不在，没有差别 一些人认为：精神控制无处不在（比如在心理治疗、广告、教育和军事方面），所以它必定是合理而可以被接受的。当我们这样简单笼统地概括并认为一切都是精神控制的情况下，所有区别都被掩盖了，因此便无法洞悉这其中关键的差别。一个较有效果的判断差别的方法是根据精神控制对人产生后续连贯影响的不同方面来考量的：一种情况是，高尚的、道德的精神影响会使提高人们对个性、人权和创造力的价值的认识；另一情况是，充斥着服从、依赖和奴役思想的精神影响，其价值是为了让领导者和组织掌控一切。

　那时我独自一人参加会议并被边缘化。我被忽略了。要摆脱那种依赖和那些一直坚信着的信念，这对我来说非常困难。 　　直到有一天，我们在集会上用鲜艳的色彩画出了世界末日，我不禁问自己：我究竟在这做什么？这可是纯粹的恐慌！那时，我的丈夫在互联网上找到了一些教派退出者们，我对此产生了好奇并立刻联系了他们。在那之后，我对耶和华见证人产生了批判的态度。 　　我清楚地知道，为了能留住成员，并利用他们，耶和华见证人经常乱传圣经的译文。我一秒都不想再待在这个教派了。 　　耶和华见证人遏制了人身完整和自由发展的权利 　　后来，我参与帮助退出者们。许多年轻人在进入青春期后就想要离开该教派。他们通常是被禁止与父母联系的。我发现特别糟糕的是，孩子们因此受到了创伤。 　　他们会在耶和华见证人听到这样的说法：未加入教派的父亲或母亲都是撒旦。孩子还小时，他们相信了该说法，对父母产生恐惧感。他们会惊恐发作，灵魂就此被摧毁。特别是那些孩子。 　　对退出者的帮助经历和我自己的亲身经验得出：孩子们正在受到精神虐待，控制和殴打。像耶和华见证人这样的教派遏制了人身完整和自由发展的权利。

　耶和华见证人决定我们的日常生活。 　　起床后就开始。首先我的孩子们必须在早上和我一起讨论当天的教义，然后才被允许吃饭。由于加入耶和华见证人的缘故，我三个大一点的孩子都没有上高中，因为该教派不赞成教育。至今我的孩子仍在责备我。 　　但我们也几乎不可能自由地教育他们：忠诚的教徒或长老们一直在窃听我们的传教工作。他们想知道我们是否遵守所有规定：“你母亲和你谈论教义吗？”; “你们在一起都做什么？”     我一秒都不想再待在这个教派了 　　当我的大女儿17岁时离开时，有了第一次突破。我们不被允许与她有任何联系，但幸好我们没有这么做。一段时间后，我的儿子也遇到了相同的问题——这对我们的家庭来说是非常讨厌的，我们不想与我们的孩子形同陌路。我的丈夫对此已经无法忍受了，他决定不再参加教派集会。他还觉得，如果我们小一点的小孩们不想参与，就没必要参与了。他们也不想参与。

耶和华见证人正在摧毁儿童的灵魂！ 【核心提示】玛吉·里卡达·罗尔夫（Margit Ricarda Rolf）曾是耶和华见证人的成员，80年代，与家人一起加入该教派，2001年退出，在此生活了16年。自2004年以来，她一直在帮助那些想要退出教派的人们。玛吉接受了《赫芬顿邮报》记者丽莎（Lisa Mayerhofer）的采访。以下是谈话记录： 　　像耶和华见证人这样的团体正在摧毁儿童的灵魂。我知道的不只是这一点，因为我曾照顾一些年轻的退出者们，甚至是我自己的孩子也经历了这些。 　　34岁时，他们说服我和我的丈夫加入耶和华见证人，并把两个孩子带到会众面前。在此期间，我们还拥有了两个孩子。我们想着，有一个大家庭是件好事。毕竟我们是被选中的，最终都将会到天堂去。 　　首先是“当天的教义”，然后是第一顿正餐 　　这不是孩子们的天堂，太可怕了！耶和华见证人内的氛围对孩子是充满敌意的。我记得在一个美丽的夏日，其他孩子在外面玩耍，而我的孩子们必须在室内听他们讲教义。在漫长的集会上，他们不得不安静地坐着，几乎不能动。